Música Calada

ofertorio Dia Caritas 2012 - dia 11 de Março

2012-03-03T11:53:00.003-08:00

relembramos que no próximo domingo (11/03/2012) os ofertórios das missas dominicais revertem todos para as Cáritas diocesanas portuguesas .

Seja Generoso !

Nota pastoral para o Dia Cáritas 2012

2012-03-03T11:42:00.003-08:00

«Edificar o bem comum: tarefa de todos e de cada um»

1. A caminhada da humanidade chama a atenção para a urgência de reflectirmos sobre algumas realidades a que nem sempre temos prestado os cuidados necessários. Habituámo-nos, por exemplo, à celebração de determinados dias durante o ano, e a rotina pode impedir que os tornemos num apelo para o compromisso.

A Igreja, em Portugal, celebra todos os anos, no III Domingo da Quaresma, o Dia Cáritas como tempo de reflexão e de compromisso dos cristãos e das suas comunidades. Para tal é proposto um tema destinado a formar consciências e a motivar para as exigências da caridade.

Nestes tempos de perplexidade e de alteração do paradigma social dominante, somos convidados a reflectir e a concretizar essa reflexão em gestos de partilha, sob o lema: «edificar o bem comum: tarefa de todos e de cada um». A Quaresma torna-se deste modo um período onde procuramos reconhecer que «a disponibilidade para Deus abre à disponibilidade para os irmãos e para uma vida entendida como tarefa solidária e jubilosa» (Caritas in Veritate, 78).

2. Ninguém ignora que a referência permanente à liberdade individual e à consequente autonomia de vida têm obstruído o bem comum. Com isto adia-se a construção da «civilização do amor» como verdadeira orientação alternativa, capaz de responder às necessidades camufladas com o nome de «crise».

Numa sociedade verdadeiramente evoluída, supõe-se que o Estado desempenha um papel fundamental na garantia de condições de vida condigna a todos os cidadãos. Contudo, esperar tudo do Estado é um engano irresponsável, dado que a solidariedade mais profunda radica em cada pessoa e em toda sociedade, nas suas múltiplas relações de co-responsabilidade, começando pelas relações de proximidade.

3. O Santo Padre Bento XVI afirma que «a solidariedade consiste primariamente em que todos se sintam responsáveis por todos» (Caritas in Veritates, 38). Como Igreja, teremos de adoptar o espírito do Bom Samaritano, que passa nas estradas da vida e reconhece a necessidade de intervenção, através de um «coração que vê» e que actua em conformidade.

O crescente desemprego gera e agrava ambientes amargos nas famílias e na sociedade; o isolamento dos idosos conduz à solidão extrema na própria morte; e muitas famílias de todas as idades, particularmente as suas crianças, não conseguem prover às suas necessidades básicas. De tudo isto resultam graves situações de desencanto e de ruptura verdadeiramente alarmantes. Em tal encruzilhada, sem saída à vista, somos interpelados a optar por um caminho diferente do passado, optando claramente pelo bem comum, sem perdermos de vista o destino universal dos bens do mundo.

4. Trata-se, por outras palavras, da opção pelo amor. «Amar alguém é querer o seu bem e trabalhar eficazmente por ele. Ao lado de um bem individual existe um bem ligado à vida social das pessoas: o bem comum. É o bem daquele «nós todos» , formado por indivíduos, famílias e grupos intermédios que se unem na comunidade social» (CV 7).

Neste Dia Cáritas, propõe-se, a todos os cristãos, uma forte consciência social e a intensificação das actividades solidárias.Recomendam-se, com alta prioridade, três linhas de acção às quais, infelizmente, não tem sido prestada a devida atenção: a primeira, respeita à existência de grupos de acção social - grupos Cáritas, conferências vicentinas ou outros - em todas as paróquias; a segunda, ao tratamento estatístico dos casos sociais acompanhados; e a terceira, à intervenção junto dos poderes públicos, sempre que necessário, para a adopção de medidas adequadas. Nas paróquias onde não existem grupos de acção social, ou estes não integrem representantes de todas as suas zonas, não se garante a proximidade à semelhança do Bom Samaritano. Quando não se elaboram e não se difundem as estatísticas dos casos sociais acompanhados, verifica-se a respectiva ocultação pública e escasseiam as bases consistentes para a intervenção junto dos poderes públicos. Por outro lado, quando não se pratica esta intervenção, recusa-se uma actuação que, em muitos casos, é indispensável.

Ao lado destas linhas de acção, as comunidades devem ser formadas para uma cultura de responsabilidade pelos outros. Ninguém é estranho na vida do cristão e muitos problemas deixariam de existir se as respostas acontecessem em termos de proximidade, talvez no silêncio da caridade verdadeira, e com pequenos gestos de que todos são capazes.

5. Todos somos responsáveis pela construção do bem comum. É uma tarefa a que ninguém se pode eximir. Cada um de nós deve dar o seu contributo como algo insubstitível, visando sempre um humanismo integral.

Neste contexto, a Cáritas tem, diante de si, uma responsabilidade enorme de acção e animação para a resposta imediata, e de fundo, a problemas inadiáveis.

Daí a necessidade do contributo, traduzido em partilha generosa, de todos os cristãos e dos cidadãos em geral; hoje e sempre.

Que este ano de austeridade gere uma maior consciencialização pelo bem comum, com a vontade expressa de o edificar quotidianamente e em todos os lugares, por todos e por cada um!

+ Jorge Ortiga, A. P.
Presidente da Comissão Episcopal da Pastoral Social e Mobilidade

Procissão dos Passos - Aveiro - Vera Cruz

2012-02-25T07:20:00.003-08:00

SEXTA 2 de Março

21H00: Oração a Nossa Senhora da Soledade

21H30: Transladação da Imagem de Nossa Senhora da Soledade para a Igreja da Vera Cruz

SÁBADO 3 de Março

21H.00: Visita às Igrejas do Carmo e da Vera Cruz, onde são entoados os cânticos do “Miserere”

DOMINGO 4 de Março

16H00: Procissão dos Passos, percorrerá o itinerário habitual. No final, na Igreja do Carmo, será proferido o Sermão do Calvário

se o tempo nao permitir passa para dia 11 de Março

Procissao dos Passos da Graça - Patriarcado de Lisboa

2012-02-25T07:13:00.001-08:00

uma Real Fé - D.Maria Adelaide de Bragança 1912-2012

2012-02-24T07:12:00.002-08:00

" A morte é uma transição, é como se fosse ao Brasil ou à Indonésia, se eu fosse à Austrália durante 5 anos era muito mais longe.

A Minha fé facilita muito o fim da vida, porque o caminho é claro.
Se morrer hoje eu sei concretamente qual é o meu futuro.
A questão de se ter duvidas é a dificuldade de não se saber bem o que é que vai acontecer.
Ter fé facilita muito o fim da vida"

D.Maria Adelaide de Bragança-1912-2012

MENSAGEM DE SUA SANTIDADE PAPA BENTO XVI PARA A QUARESMA DE 2012

2012-02-21T05:08:00.003-08:00

«Prestemos atenção uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras» (Heb 10, 24)
Irmãos e irmãs!

A Quaresma oferece-nos a oportunidade de reflectir mais uma vez sobre o cerne da vida cristã: o amor. Com efeito este é um tempo propício para renovarmos, com a ajuda da Palavra de Deus e dos Sacramentos, o nosso caminho pessoal e comunitário de fé. Trata-se de um percurso marcado pela oração e a partilha, pelo silêncio e o jejum, com a esperança de viver a alegria pascal.Desejo, este ano, propor alguns pensamentos inspirados num breve texto bíblico tirado da Carta aos Hebreus: «Prestemos atenção uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras» (10, 24). Esta frase aparece inserida numa passagem onde o escritor sagrado exorta a ter confiança em Jesus Cristo como Sumo Sacerdote, que nos obteve o perdão e o acesso a Deus. O fruto do acolhimento de Cristo é uma vida edificada segundo as três virtudes teologais: trata-se de nos aproximarmos do Senhor «com um coração sincero, com a plena segurança da fé» (v. 22), de conservarmos firmemente «a profissão da nossa esperança» (v. 23), numa solicitude constante por praticar, juntamente com os irmãos, «o amor e as boas obras» (v. 24). Na passagem em questão afirma-se também que é importante, para apoiar esta conduta evangélica, participar nos encontros litúrgicos e na oração da comunidade, com os olhos fixos na meta escatológica: a plena comunhão em Deus (v. 25). Detenho-me no versículo 24, que, em poucas palavras, oferece um ensinamento precioso e sempre actual sobre três aspectos da vida cristã: prestar atenção ao outro, a reciprocidade e a santidade pessoal.1. «Prestemos atenção»: a responsabilidade pelo irmão.O primeiro elemento é o convite a «prestar atenção»: o verbo grego usado é katanoein, que significa observar bem, estar atento, olhar conscienciosamente, dar-se conta de uma realidade. Encontramo-lo no Evangelho, quando Jesus convida os discípulos a «observar» as aves do céu, que não se preocupam com o alimento e todavia são objecto de solícita e cuidadosa Providência divina (cf. Lc 12, 24), e a «dar-se conta» da trave que têm na própria vista antes de reparar no argueiro que está na vista do irmão (cf. Lc 6, 41). Encontramos o referido verbo também noutro trecho da mesma Carta aos Hebreus, quando convida a «considerar Jesus» (3, 1) como o Apóstolo e o Sumo Sacerdote da nossa fé. Por conseguinte o verbo, que aparece na abertura da nossa exortação, convida a fixar o olhar no outro, a começar por Jesus, e a estar atentos uns aos outros, a não se mostrar alheio e indiferente ao destino dos irmãos. Mas, com frequência, prevalece a atitude contrária: a indiferença, o desinteresse, que nascem do egoísmo, mascarado por uma aparência de respeito pela «esfera privada». Também hoje ressoa, com vigor, a voz do Senhor que chama cada um de nós a cuidar do outro. Também hoje Deus nos pede para sermos o «guarda» dos nossos irmãos (cf. Gn 4, 9), para estabelecermos relações caracterizadas por recíproca solicitude, pela atenção ao bem do outro e a todo o seu bem. O grande mandamento do amor ao próximo exige e incita a consciência a sentir-se responsável por quem, como eu, é criatura e filho de Deus: o facto de sermos irmãos em humanidade e, em muitos casos, também na fé deve levar-nos a ver no outro um verdadeiro alter ego, infinitamente amado pelo Senhor. Se cultivarmos este olhar de fraternidade, brotarão naturalmente do nosso coração a solidariedade, a justiça, bem como a misericórdia e a compaixão. O Servo de Deus Paulo VI afirmava que o mundo actual sofre sobretudo de falta de fraternidade: «O mundo está doente. O seu mal reside mais na crise de fraternidade entre os homens e entre os povos, do que na esterilização ou no monopólio, que alguns fazem, dos recursos do universo» (Carta enc. Populorum progressio, 66).

A atenção ao outro inclui que se deseje, para ele ou para ela, o bem sob todos os seus aspectos: físico, moral e espiritual. Parece que a cultura contemporânea perdeu o sentido do bem e do mal, sendo necessário reafirmar com vigor que o bem existe e vence, porque Deus é «bom e faz o bem» (Sal 119/118, 68). O bem é aquilo que suscita, protege e promove a vida, a fraternidade e a comunhão. Assim a responsabilidade pelo próximo significa querer e favorecer o bem do outro, desejando que também ele se abra à lógica do bem; interessar-se pelo irmão quer dizer abrir os olhos às suas necessidades. A Sagrada Escritura adverte contra o perigo de ter o coração endurecido por uma espécie de «anestesia espiritual», que nos torna cegos aos sofrimentos alheios. O evangelista Lucas narra duas parábolas de Jesus, nas quais são indicados dois exemplos desta situação que se pode criar no coração do homem. Na parábola do bom Samaritano, o sacerdote e o levita, com indiferença, «passam ao largo» do homem assaltado e espancado pelos salteadores (cf. Lc 10, 30-32), e, na do rico avarento, um homem saciado de bens não se dá conta da condição do pobre Lázaro que morre de fome à sua porta (cf. Lc 16, 19). Em ambos os casos, deparamo-nos com o contrário de «prestar atenção», de olhar com amor e compaixão. O que é que impede este olhar feito de humanidade e de carinho pelo irmão? Com frequência, é a riqueza material e a saciedade, mas pode ser também o antepor a tudo os nossos interesses e preocupações próprias. Sempre devemos ser capazes de «ter misericórdia» por quem sofre; o nosso coração nunca deve estar tão absorvido pelas nossas coisas e problemas que fique surdo ao brado do pobre. Diversamente, a humildade de coração e a experiência pessoal do sofrimento podem, precisamente, revelar-se fonte de um despertar interior para a compaixão e a empatia: «O justo conhece a causa dos pobres, porém o ímpio não o compreende» (Prov 29, 7). Deste modo entende-se a bem-aventurança «dos que choram» (Mt 5, 4), isto é, de quantos são capazes de sair de si mesmos porque se comoveram com o sofrimento alheio. O encontro com o outro e a abertura do coração às suas necessidades são ocasião de salvação e de bem-aventurança.

O facto de «prestar atenção» ao irmão inclui, igualmente, a solicitude pelo seu bem espiritual. E aqui desejo recordar um aspecto da vida cristã que me parece esquecido: a correcção fraterna, tendo em vista a salvação eterna. De forma geral, hoje é-se muito sensível ao tema do cuidado e do amor que visa o bem físico e material dos outros, mas quase não se fala da responsabilidade espiritual pelos irmãos. Na Igreja dos primeiros tempos não era assim, como não o é nas comunidades verdadeiramente maduras na fé, nas quais se tem a peito não só a saúde corporal do irmão, mas também a da sua alma tendo em vista o seu destino derradeiro. Lemos na Sagrada Escritura: «Repreende o sábio e ele te amará. Dá conselhos ao sábio e ele tornar-se-á ainda mais sábio, ensina o justo e ele aumentará o seu saber» (Prov 9, 8-9). O próprio Cristo manda repreender o irmão que cometeu um pecado (cf. Mt 18, 15). O verbo usado para exprimir a correcção fraterna – elenchein – é o mesmo que indica a missão profética, própria dos cristãos, de denunciar uma geração que se faz condescendente com o mal (cf. Ef 5, 11). A tradição da Igreja enumera entre as obras espirituais de misericórdia a de «corrigir os que erram». É importante recuperar esta dimensão do amor cristão. Não devemos ficar calados diante do mal. Penso aqui na atitude daqueles cristãos que preferem, por respeito humano ou mera comodidade, adequar-se à mentalidade comum em vez de alertar os próprios irmãos contra modos de pensar e agir que contradizem a verdade e não seguem o caminho do bem. Entretanto a advertência cristã nunca há-de ser animada por espírito de condenação ou censura; é sempre movida pelo amor e a misericórdia e brota duma verdadeira solicitude pelo bem do irmão. Diz o apóstolo Paulo: «Se porventura um homem for surpreendido nalguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi essa pessoa com espírito de mansidão, e tu olha para ti próprio, não estejas também tu a ser tentado» (Gl 6, 1). Neste nosso mundo impregnado de individualismo, é necessário redescobrir a importância da correcção fraterna, para caminharmos juntos para a santidade. É que «sete vezes cai o justo» (Prov 24, 16) – diz a Escritura –, e todos nós somos frágeis e imperfeitos (cf. 1 Jo 1, 8). Por isso, é um grande serviço ajudar, e deixar-se ajudar, a ler com verdade dentro de si mesmo, para melhorar a própria vida e seguir mais rectamente o caminho do Senhor. Há sempre necessidade de um olhar que ama e corrige, que conhece e reconhece, que discerne e perdoa (cf. Lc 22, 61), como fez, e faz, Deus com cada um de nós.

2. «Uns aos outros»: o dom da reciprocidade.

O facto de sermos o «guarda» dos outros contrasta com uma mentalidade que, reduzindo a vida unicamente à dimensão terrena, deixa de a considerar na sua perspectiva escatológica e aceita qualquer opção moral em nome da liberdade individual. Uma sociedade como a actual pode tornar-se surda quer aos sofrimentos físicos, quer às exigências espirituais e morais da vida. Não deve ser assim na comunidade cristã! O apóstolo Paulo convida a procurar o que «leva à paz e à edificação mútua» (Rm 14, 19), favorecendo o «próximo no bem, em ordem à construção da comunidade» (Rm 15, 2), sem buscar «o próprio interesse, mas o do maior número, a fim de que eles sejam salvos» (1 Cor 10, 33). Esta recíproca correcção e exortação, em espírito de humildade e de amor, deve fazer parte da vida da comunidade cristã.

Os discípulos do Senhor, unidos a Cristo através da Eucaristia, vivem numa comunhão que os liga uns aos outros como membros de um só corpo. Isto significa que o outro me pertence: a sua vida, a sua salvação têm a ver com a minha vida e a minha salvação. Tocamos aqui um elemento muito profundo da comunhão: a nossa existência está ligada com a dos outros, quer no bem quer no mal; tanto o pecado como as obras de amor possuem também uma dimensão social. Na Igreja, corpo místico de Cristo, verifica-se esta reciprocidade: a comunidade não cessa de fazer penitência e implorar perdão para os pecados dos seus filhos, mas alegra-se contínua e jubilosamente também com os testemunhos de virtude e de amor que nela se manifestam. Que «os membros tenham a mesma solicitude uns para com os outros» (1 Cor 12, 25) – afirma São Paulo –, porque somos um e o mesmo corpo. O amor pelos irmãos, do qual é expressão a esmola – típica prática quaresmal, juntamente com a oração e o jejum – radica-se nesta pertença comum. Também com a preocupação concreta pelos mais pobres, pode cada cristão expressar a sua participação no único corpo que é a Igreja. E é também atenção aos outros na reciprocidade saber reconhecer o bem que o Senhor faz neles e agradecer com eles pelos prodígios da graça que Deus, bom e omnipotente, continua a realizar nos seus filhos. Quando um cristão vislumbra no outro a acção do Espírito Santo, não pode deixar de se alegrar e dar glória ao Pai celeste (cf. Mt 5, 16).

3. «Para nos estimularmos ao amor e às boas obras»: caminhar juntos na santidade.Esta afirmação da Carta aos Hebreus (10, 24) impele-nos a considerar a vocação universal à santidade como o caminho constante na vida espiritual, a aspirar aos carismas mais elevados e a um amor cada vez mais alto e fecundo (cf. 1 Cor 12, 31 – 13, 13). A atenção recíproca tem como finalidade estimular-se, mutuamente, a um amor efectivo sempre maior, «como a luz da aurora, que cresce até ao romper do dia» (Prov 4, 18), à espera de viver o dia sem ocaso em Deus. O tempo, que nos é concedido na nossa vida, é precioso para descobrir e realizar as boas obras, no amor de Deus. Assim a própria Igreja cresce e se desenvolve para chegar à plena maturidade de Cristo (cf.Ef 4, 13). É nesta perspectiva dinâmica de crescimento que se situa a nossa exortação a estimular-nos reciprocamente para chegar à plenitude do amor e das boas obras.

Infelizmente, está sempre presente a tentação da tibieza, de sufocar o Espírito, da recusa de «pôr a render os talentos» que nos foram dados para bem nosso e dos outros (cf. Mt 25, 24-28). Todos recebemos riquezas espirituais ou materiais úteis para a realização do plano divino, para o bem da Igreja e para a nossa salvação pessoal (cf. Lc 12, 21; 1 Tm 6, 18). Os mestres espirituais lembram que, na vida de fé, quem não avança, recua. Queridos irmãos e irmãs, acolhamos o convite, sempre actual, para tendermos à «medida alta da vida cristã» (João Paulo II, Carta ap. Novo millennio ineunte, 31). A Igreja, na sua sabedoria, ao reconhecer e proclamar a bem-aventurança e a santidade de alguns cristãos exemplares, tem como finalidade também suscitar o desejo de imitar as suas virtudes. São Paulo exorta: «Adiantai-vos uns aos outros na mútua estima» (Rm 12, 10).

Que todos, à vista de um mundo que exige dos cristãos um renovado testemunho de amor e fidelidade ao Senhor, sintam a urgência de esforçar-se por adiantar no amor, no serviço e nas obras boas (cf. Heb 6, 10). Este apelo ressoa particularmente forte neste tempo santo de preparação para a Páscoa. Com votos de uma Quaresma santa e fecunda, confio-vos à intercessão da Bem-aventurada Virgem Maria e, de coração, concedo a todos a Bênção Apostólica.

Vaticano, 3 de Novembro de 2011

Quaresma: tempo de fraternidade e de esperança

2012-02-21T04:58:00.001-08:00

Mensagem de Quaresma de D. António Francisco, Bispo de Aveiro

Caros Diocesanos

1.Na mensagem que nos dirige para esta Quaresma, o Santo Padre Bento XVI inspira-se na palavra da Carta aos Hebreus: “Prestemos atenção uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras” (Heb 10,24).

O Santo Padre diz-nos que na sociedade prevalecem a indiferença, o desinteresse e o egoísmo, mesmo quando mascarados por uma aparência de respeito pelo outro. Por isso, não podemos estranhar a actualidade da palavra dorida de Paulo VI ao afirmar que «o mundo actual sofre sobretudo de falta de fraternidade: o mundo está doente. O seu mal reside mais na crise de fraternidade entre os homens e entre os povos, do que na esterilização ou no monopólio, que alguns fazem dos recursos do universo» ( Populorum Progressio, 66).

Importa cultivar um olhar de fraternidade e de esperança que transforme o coração indiferente diante do sofrimento humano e endurecido perante as injustiças sociais num coração que vê com um olhar «feito de humanidade e de carinho pelo irmão… olhar que ama e corrige, que conhece e reconhece, que discerne e perdoa» (Mensagem da Quaresma de Bento XVI).

Esta mensagem de Bento XVI, dirigida a todo o mundo, encontra a Europa e Portugal num momento complexo da sua história vivido com acrescidas dificuldades que pesam sobretudo sobre os mais frágeis, os mais pobres e os mais sós.

Neste Ano Europeu do Envelhecimento Activo e do Diálogo Intergeracional e em flagrante contraste com quanto nesta iniciativa se pretende, temos sido confrontados pelas notícias frequentes de idosos sós, condenados a morrer ao abandono. Também aqui somos chamados a este olhar atento e a este dom recíproco de um amor próximo, vizinho e irmão de cada um de nós pelos outros. As comunidades cristãs têm aqui um campo imenso de presença e de acção.

Importa saber olhar os idosos como um dom de vida e de bênção e como uma escola de sabedoria onde o futuro já começou e diariamente se aprende.

Mais do que lamentarmo-nos pelo declínio de uma civilização em fim de ciclo, que a presente crise social indicia, devemos ser capazes de iluminar o mundo com a luz transformadora que nos vem da Páscoa de Jesus. Importa cultivar este olhar de fraternidade que pressente no horizonte sinais de esperança. Um olhar atento é sempre fonte de sabedoria e de fraternidade a dizer-nos que um futuro justo e solidário não é um destino distante nem um caminho inacessível.

2. A Quaresma é para os cristãos, e deve ser através deles para todo o mundo, um convite a cultivar este olhar de fé, de esperança e de fraternidade e a sonhar o mundo novo das bem-aventuranças que cada Páscoa nos traz.

A Quaresma é caminho rumo à Páscoa de Jesus e oferece-nos tempo, oportunidade e sentido para a oração em família e em comunidade, para a vivência do jejum e da sobriedade, para a celebração dos sacramentos e para o exercício da solidariedade humana e da caridade cristã.

A Páscoa é para quem acredita em Jesus, vivo e ressuscitado, a fonte da alegria, da esperança e da força transformadora das realidades do mundo. A Páscoa é a luz da Vida Nova no Ressuscitado e o caminho de renovação e de esperança para o mundo. Ela é o alicerce firme da nossa perseverança e constância mesmo nos momentos mais difíceis da história humana e abre horizonte a este olhar de fraternidade aprendido de Cristo no Evangelho e concretizado no viver diário da Igreja e no agir solícito e interventivo dos cristãos em todos os domínios da vida social.

Assim, também, na nossa Igreja diocesana que vive este tempo como abençoada expectativa da Páscoa de Jesus. Centrados na família, ao longo da etapa pastoral agora vivida, cultivamos este olhar atento para as famílias que somos e para a nossa Igreja, fraternidade de famílias que confirma a esperança. Preparamos, em cada dia que passa e em cada sinal de comunhão que damos, a Festa das Famílias a celebrar em 20 de Maio, em pleno tempo pascal, como verdadeira expressão da alegria de sermos Igreja de Aveiro.

No horizonte próximo está o Jubileu da restauração da nossa Diocese e a Missão Jubilar que desde já preparamos. Somos uma Igreja em missão jubilar pela alegria que nos envolve, pelos objectivos que nos propomos, pelos caminhos que abrimos, pelo testemunho de vida fraterna que damos e pelas bem-aventuranças do Reino que anunciamos. Mas isto só será possível se acolhermos o dom de Deus e vivermos atentos aos irmãos segundo o mandamento novo de Jesus. «Por isso é que todos conhecerão que sois meus discípulos. Se vos amardes uns aos outros» ( Jo 13, 35).

3. Em cada Quaresma, somos convidados a uma experiência mais significativa de renúncia daquilo que, por vontade livre e generosa, queremos partilhar com pessoas e instituições que servem esta causa comum do amor fraterno. Nesta Quaresma vamos orientar este sentido de dom e este esforço de partilha para a Casa Sacerdotal da nossa Diocese, já em fase avançada de construção, onde queremos acolher os sacerdotes doentes e idosos, e para a Diocese de Luena, em Angola, à qual nos unem laços de comunhão, fortalecidos pela presença de membros da nossa Igreja Diocesana que aí têm realizado voluntariado missionário.

Também com estes gestos cultivamos um olhar atento de fraternidade, de comunhão e de esperança.

Uma santa e fecunda Quaresma.

Aveiro, 11 de Fevereiro de 2012

António Francisco dos Santos, Bispo de Aveiro

Videomensagem Cardeal Patriarca de Lisboa por ocasião do Consistório

2012-02-16T07:27:00.001-08:00

Novo Anel Cardinalicio

2012-02-16T07:20:00.000-08:00

A Santa Sé no missal comemorativo do Consistório , apresentou um novo anel de modelo simplificado .

o Anel e composto por uma haste que é coluna estilizada, daquelas
que adornam a Basílica de São Pedro , e suporta um sinete forma de uma cruz contendo um relevo.

São descritos na telha Santos Pedro e Paulo, tomada as estátuas em frente da Basílica,
para representar a fé e o anúncio missionário.

No meio, entre dois santos, quase para iluminá-los, há uma estrela de oito pontos uma referência claramente Mariana.

No interior, sob a telha, é colocado o brasão de armas do papa Bento XVI, também em relevo.

Consistório: Simbolismo em tons de vermelho

2012-02-16T07:17:00.000-08:00

O Vaticano divulgou o esquema de celebração, em latim, do próximo Consistório, este sábado, para a criação de 22 novos cardeais, nos quais se inclui o português D. Manuel Monteiro de Castro, penitenciário-mor da Santa Sé.

O rito de entrega do barrete e do anel cardinalícios, momentos que foram unificados por decisão papal, bem como a atribuição uma igreja de Roma, vai decorrer na Basílica de São Pedro, a partir das 10h30 (hora local, menos uma em Lisboa), refere o Departamento das Celebrações Litúrgicas do Sumo Pontífice.Após a proclamação das leituras e da homilia, Bento XVI lê a fórmula de criação e proclama solenemente os nomes dos novos cardeais (D. Manuel Monteiro de Castro será o segundo), para os unir com “um vínculo mais estreito à Sé de Pedro”.

Depois da tem lugar a profissão de fé e o juramento dos novos cardeais, de fidelidade e obediência ao Papa e seus sucessores, “agora e para sempre”.

Cada um ajoelha-se, depois, para receber o barrete cardinalício, que Bento XVI impõe “como sinal da dignidade do cardinalato”, significando que todos devem estar prontos a comportar-se “com fortaleza, até à efusão do sangue".

O Papa entrega ainda o anel aos novos cardeais para que se “reforce o amor pela Igreja”.

O Vaticano apresenta, no missal, o novo anel cardinalício, no qual são evocadas as colunas da Basílica de São Pedro, a cruz e os apóstolos Pedro e Paulo.Nesta altura, é atribuído a cada cardeal uma igreja de Roma (título ou diaconia) - simbolizando a “participação na solicitude pastoral do Papa” na cidade -, recebendo ainda a bula de criação cardinalícia, momento selado por um abraço de paz.

O Consistório público ordinário prossegue com a análise de sete causas de canonização, com destaque para a primeira beata indígena norte-americana, Kateri Tekakwitha, nascida em 1656 e falecida em 1680, no Canadá.

Ainda no sábado, vão ter lugar as visitas de cortesia aos novos cardeais, entre as 16h30 e as 18h30, que, no caso de D. Manuel Monteiro de Castro, decorrem na sala régia do Palácio Apostólico do Vaticano.

No domingo, dia 19, o Papa vai presidir à missa com os novos cardeais, a partir das 09h30, na Basílica de São Pedro.

Durante a celebração, o primeiro dos cardeais por ordem de criação, D. Fernando Filoni, prefeito da Congregação para a Evangelização dos Povos, dirige uma saudação de “homenagem e gratidão” a Bento XVI.

No dia seguinte, ainda no Vaticano, o Papa profere um discurso aos novos cardeais, acompanhados pelos seus familiares.

Esta é a quarta vez que Bento XVI convoca um Consistório (o último tinha sido em novembro de 2010), com o qual vai perfazer um total de 84 cardeais criados (63 com direito a voto, mais de metade dos 125 eleitores).

Entre os 22 cardeais escolhidos estão 16 europeus, incluindo sete italianos; dez dos novos cardeais ocupam cargos na Cúria Romana.

Novo cardeal português agradece ao Papa

2012-02-16T07:10:00.000-08:00

D. Manuel Monteiro de Castro, de 73 anos, nasceu em Santa Eufémia de Prazins, Guimarães; foi ordenado padre em 1961 e bispo em 1985. O novo cardeal português tem uma longa experiência diplomática ao serviço da Santa Sé, que o fez passar pelo Panamá, Guatemala, Vietname, Austrália, México, Bélgica, Trindade e Tobago, África do Sul e Espanha, onde permaneceu entre 2000 e 2009, acompanhando a subida ao poder do primeiro-ministro José Luis Zapatero; foi também observador permanente do Vaticano na Organização Mundial do Turismo.

Está na Cúria Romana desde julho de 2009, quando assumiu o cargo de secretário da Congregação para os Bispos, tendo sido posteriormente nomeado por Bento XVI como consultor da Congregação para a Doutrina da Fé e secretário do Colégio Cardinalício, antes de, em janeiro, passar a ser o responsável máximo pela Penitenciaria Apostólica, um dos três tribunais da Cúria Romana. A 6 de janeiro, Bento XVI anunciou a sua criação como cardeal, que vai decorrer no Consistório público deste sábado.

Agência ECCLESIA (AE) – Sente que a criação como cardeal é o reconhecimento do serviço que prestou à Santa Sé, ao longo dos anos?

D. Manuel Monteiro de Castro (MMC) – Sim, naturalmente, devo dizê-lo com toda a humildade. Fiquei muito contente e agradeci ao Santo Padre, com quem já tive oportunidade de falar.Servi a Santa Sé em países com muitas dificuldades, como a Guatemala e o Vietname, em anos de guerra, o México ou El Salvador, na África do Sul com Nelson Mandela. Daí fui para Espanha e sobre a Espanha os senhores em Portugal sabem mais do que eu…

AE – O cargo de Núncio em Madrid terá sido o mais mediático?

MMC – O trabalho foi bom, mesmo nos momentos difíceis: embora tenha falado pouco, resolvemos os problemas. Tenho cartas muito bonitas que agora me chegaram de altas personalidades espanholas. Também já estive com o Papa em Espanha e ele ficou muito contente com o meu trabalho.

AE – Depois dessa missão, acabou por ser chamado por Bento XVI para a Santa Sé.

MMC – Para mim foi uma surpresa, nenhum dos meus antecessores tinha ido para a Cúria, eu tinha tudo planificado para ir para Santa Eufémia. Quando vim [para a Santa Sé], já foi para um cargo muito importante, geralmente daí são nomeados cardeais, mas não necessariamente, até atendendo à minha idade [completa 74 anos em março]. Quanto ao cargo de penitenciário-mor, acontece que sou dos poucos, dentro do corpo diplomático, a ter feito o exame da Rota Romana (tribunal da Santa Sé): o exame dura das 9 da manhã às 9 da noite, são doze horas para dar uma sentença e em latim.Essas são circunstâncias que talvez tenham facilitado a decisão do Papa, até porque Portugal tinha dois eleitores e agora teríamos só um [D. José Saraiva Martins completou 80 anos de idade em janeiro].

AE – Também sentiu que este é um reconhecimento para Portugal?

MMC – Sim, sim. O Santo Padre ficou com uma impressão muito, muito boa após a visita a Portugal [maio de 2010]. Tudo isso ajudou, naturalmente.

AE – Para si, o que significa ser cardeal?

MMC – Os cardeais são sacerdotes que estão ao serviço do Santo Padre, não importa para o que seja. Somos os seus primeiros colaboradores, com campos definidos. Também temos reuniões plenárias [os encontros de chefes de dicastérios da Cúria Romana] e ainda recentemente [28 de janeiro] participei numa, embora ainda não fosse cardeal: cada um diz o que pensa sobre o que se passa no mundo, sobre como se pode melhorar a situação, tratam-se os temas a nível geral.O Colégio Cardinalício está ao serviço do Papa, os que estão nos Dicastérios estamos mais ainda, porque estamos num serviço bem determinado. No meu caso, o Santo Padre deu-me praticamente plenitude de resolver todos os casos.

AE – Enquanto penitenciário-mor, vai ser responsável pelo chamado ‘Tribunal da Consciência’, na Santa Sé.

MMC – Tribunal da consciência é já a confissão: quando nos confessamos, há uma penitência, isto é, uma pena dada pelo sacerdote.A Penitenciaria Apostólica é o dicastério mais antigo da Cúria Romana, vem já do século XIII; é um tribunal ao qual o Santo Padre entrega tudo quanto se refere ao foro interno. Poderemos chamar-lhe quase um tribunal de misericórdia, porque as pessoas que têm algum problema podem dirigir-se a nós.Hoje, no mundo, tudo vale o mesmo e as pessoas deixam correr, mas chegam a um certo momento em que não se sentem felizes, não se sentem realizadas. Aqui, procuramos ajudá-las.Ajudamos também na formação de confessores, em todo o mundo e, particularmente, em Roma com 58 penitenciários menores nas basílicas de São Pedro, de Santa Maria Maior, de São Paulo fora de muros e São João de Latrão. Estes elementos trabalham connosco, estão bem formados, e procuram levar as pessoas a sentirem-se felizes, realizadas, com os olhos postos em Deus.

AE – Como é que se procede nas várias situações de concessões de graças, absolvições, dispensas, sanções ou condenações?

MMC – Geralmente, nos casos que podemos resolver, damos uma resposta aos confessores em 24 horas, nos casos que ele não pode absolver, que são comunicados se a pessoa que se confessou estiver de acordo. O padre pode dirigir-se ao nosso dicastério, diz do que se trata, sem mencionar o nome da pessoa, e esta é absolvida. Nós, daqui, mandamos uma penitência.Quando temos um caso mais difícil, temos uma reunião, com colaboradores: um teólogo, que é sempre um jesuíta, um especialista em direito e outros três, com preparação neste campo. Além da reunião, eles dão um parecer por escrito e depois o penitenciário-mor decide e, se subsistirem dificuldades, pede uma audiência ao Papa.

AE – Dentro dessas funções, há um conjunto de situações que implicam excomunhão.

MMC – Sim, isso faz parte do nosso trabalho, quando se trata do foro interno, porque se for público é com a Congregação para a Doutrina da Fé. Todos os casos que os bispos e os padres não podem resolver, resolvemo-los aqui. Imagine-se, por exemplo, uma pessoa que profanou a Sagrada Eucaristia, sem que ninguém tenha visto, e passados alguns anos, poucos ou muitos, quer pôr a sua vida em ordem. Através de um sacerdote, comunica essa situação e nós damos-lhe uma penitência.

Vaticano: Nomes e números do Consistório

2012-02-16T07:01:00.000-08:00

Bento XVI preside este sábado a um Consistório público para a criação de 22 novos cardeais, que anunciou a 6 de janeiro, entre os quais se conta o português D. Manuel Monteiro de Castro, de 73 anos.

Esta é a quarta vez que Bento XVI convoca um Consistório (o último tinha sido em novembro de 2010), com o qual vai perfazer um total de 84 cardeais criados (63 com direito a voto).

Entre os cardeais escolhidos estão 16 europeus, incluindo sete italianos; dez dos novos cardeais ocupam cargos na Cúria Romana.

A partir do próximo consistório, o colégio cardinalício passará a ter representantes de 70 países, 51 dos quais com cardeais eleitores.

Os 125 cardeais com menos de 80 anos ficarão assim distribuídos geograficamente: Europa, 67 (53,6%); América Latina, 22, e América do Norte, 15 (29,6%); África, 11 (8,8%); Ásia, 9 (7,2%); Oceânia, 1 (0,8%).

Segundo os últimos dados disponibilizados pelo Vaticano, no ‘Anuário Pontifício’ 2011, existem no mundo 1181 milhões de católicos, distribuídos percentualmente da seguinte maneira: América, 49%; Europa, 24%; África, 15%; Ásia, 11%; Oceânia, 1%.A Itália tem o maior número de eleitores (30); seguem-se EUA (12), Alemanha e Brasil (6 cada), Espanha (5), Índia, França, México e Polónia (4 cada).

Estes países totalizam 75 cardeais com direito a voto, número próximo dos 83 (maioria de dois terços) necessários para a eleição pontifícia.

Novos cardeais por ordem de criação:

Cúria Romana

D. Fernando Filoni, prefeito da Congregação para a Evangelização dos Povos (Itália)

D. Manuel Monteiro de Castro, penitenciário-mor (Portugal)

D. Santos Abril y Castelló, arcipreste da Basílica Papal de Santa Maria Maior (Espanha)

D. Antonio Maria Vegliò, presidente do Pontifício Conselho para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes (Itália)

D. Giuseppe Bertello, presidente da Pontifícia Comissão para o Estado da Cidade do Vaticano e presidente do Governatorato do mesmo Estado (Itália)

D. Francesco Coccopalmerio, presidente do Pontifício Conselho para os Textos Legislativos (Itália)

D. João Braz de Aviz, prefeito da Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica (Brasil)

D. Edwin Frederik O'Brien, pró-grão-mestre da Ordem Equestre do Santo Sepulcro de Jerusalém (EUA).

D. Domenico Calcagno, presidente da Administração do Património da Sé Apostólica (Itália)

D. Giuseppe Versaldi, presidente da Prefeitura para os Assuntos Económicos da Santa Sé (Itália)

Dioceses

D. George Alencherry, arcebispo-mor de Ernakulam-Angamaly dos sírio-malabares (Índia)

D. Thomas Christopher Collins, arcebispo de Toronto (Canadá)

D. Dominik Duka, arcebispo de Praga (República Checa)

D. Willem Jacobus Eijk, arcebispo de Utrecht (Holanda)

D. Giuseppe Betori, arcebispo de Florença (Itália)

D. Timothy Michael Dolan, arcebispo de Nova Iorque (Estados Unidos da América)

D. Rainer Maria Woelki, arcebispo de Berlim (República Federal da Alemanha)

D. John Tong Hon, bispo de Hong Kong (República Popular da China).

Cardeais com mais de 80 anos

D. Lucian Mureşan, arcebispo-mor de Fagaras e Alba Iulia dos romenos (Roménia)

Monsenhor Julien Ries, professor emérito de história das religiões na Universidade Católica de Lovaina (Bélgica)

Padre Prosper Grech, O.S.A., docente emérito de várias Universidades romanas (Malta)

Padre Karl Becker, S.J., docente emérito da Pontifícia Universidade Gregoriana (Alemanha)

Vaticano: Consistório reforça ligação entre Portugal e a Santa Sé

2012-02-16T06:49:00.000-08:00

A criação de um novo cardeal português, D. Manuel Monteiro de Castro, no Consistório deste sábado, no Vaticano, é vista como um sinal das boas relações entre Portugal e a Santa Sé por responsáveis eclesiais e políticos.

O cardeal José Saraiva Martins, prefeito emérito da Congregação para as Causas dos Santos, disse hoje à Agência ECCLESIA que “Portugal merece isto e muito mais”.

“Que a Igreja portuguesa seja mais representada na Cúria Romana [conjunto de organismos que auxiliam o Papa no governo da Igreja] é uma coisa muito, muito positiva”, sublinha, mostrando-se “muito contente”.

No mesmo sentido se manifestou o embaixador de Portugal junto da Santa Sé, Manuel Tomás Fernandes Pereira, para quem é uma “situação excecional” o facto de existirem três cardeais lusos na Igreja Católica.

“É um momento que me parece importante, para Portugal, o que, como se sabe, é uma decisão do Papa, demonstrando, a meu ver, uma particular simpatia, carinho, pelos portugueses”, observa.

Bento XVI preside ao Consistório público para a criação de 22 novos cardeais, que anunciou a 6 de janeiro, entre os quais se conta D. Manuel Monteiro de Castro, de 73 anos, penitenciário-mor da Santa Sé.

Em mensagem divulgada para esta ocasião, o cardeal-patriarca de Lisboa deixou uma saudação ao novo cardeal português.

“É mais um elemento a mostrar a vitalidade da Igreja portuguesa e a nossa profunda união ao Santo Padre”, sublinha D. José Policarpo, numa intervenção divulgada pela página do Patriarcado na Internet.

“Este Consistório, para nós, portugueses, tem um sabor especial, na medida em que um dos purpurados promovidos é um português, senhor D. Manuel Monteiro de Castro, homem com uma longa carreira de serviço à Igreja, sobretudo na carreira diplomática, como núncio apostólico, e ultimamente na Congregação [para os bispos] e como secretário do Colégio Cardinalício”, acrescenta o cardeal-patriarca.

D. Manuel Monteiro de Castro vai juntar-se a D. José Policarpo como um dos 125 eleitores (cardeais com menos de 80 anos) do futuro Papa.

Este responsável está na Cúria Romana desde julho de 2009, quando assumiu o cargo de secretário da Congregação para os Bispos, tendo sido posteriormente nomeado por Bento XVI como consultor da Congregação para a Doutrina da Fé e secretário do Colégio Cardinalício, antes de, em janeiro, passar a ser o responsável máximo pela Penitenciaria Apostólica, um dos três tribunais da Cúria Romana.

Em entrevista à Agência ECCLESIA, D. Manuel Monteiro de Castro, considerou que a sua designação por Bento XVI é um “reconhecimento” também para Portugal, reforçando a relação entre o país e o Papa.

D. Manuel Monteiro de Castro torna-se o 47.º cardeal português da história, primeiro no atual pontificado e terceiro do século XXI, após a consistório de 2001 em que foram criados cardeais D. José Saraiva Martins e D. José Policarpo.

“Fiquei muito contente e agradeci ao Santo Padre, com quem já tive oportunidade de falar”, assinala o penitenciário-mor, que diz receber esta decisão, “com toda a humildade”.

Além dos três cardeais portugueses, vão estar no Vaticano, este sábado, dezenas de peregrinos da freguesia natal de D. Manuel Monteiro de Castro (Prazins-Santa Eufémia, Guimarães) e o arcebispo de Braga, D. Jorge Ortiga.

Santa Sé: D. José Policarpo saúda novo cardeal português

2012-02-16T06:33:00.000-08:00

O cardeal-patriarca de Lisboa deixou hoje uma saudação ao novo cardeal português, D. Manuel Monteiro de Castro, antecipando o Consistório que vai decorrer no Vaticano, no próximo dia 18.“Quero deixar-lhe daqui uma saudação (…)É mais um elemento a mostrar a vitalidade da Igreja portuguesa e a nossa profunda união ao Santo Padre”, sublinha D. José Policarpo, numa videomensagem divulgada pela página do Patriarcado na Internet.

O site anuncia que o também presidente da Conferência Episcopal Portuguesa vai estar em Roma de 16 a 19 deste mês, para um programa que inclui o Consistório de criação de 22 novos cardeais e, na véspera, um encontro de todo o Colégio Cardinalício com o Papa sobre o tema 'O anúncio do Evangelho hoje, entre missão ad gentes e nova evangelização'.

O patriarca de Lisboa sublinha a importância do Consistório como “reunião dos cardeais” com o Papa, evocando a origem do Colégio Cardinalício, que começou incluir membros do clero de Roma, um grupo que “participa mais intimamente no governo da Igreja”.

D. José Policarpo admite que o número e a dispersão geográfica dos cardeais não permitem, na atualidade, que este tipo de encontros seja muito frequente, mas destaca que Bento XVI sempre criou novos membros deste colégio “durante um Consistório” e não como uma “atitude individual”.“

Agora praticamente só há consistórios quando há novos cardeais, mas são sempre precedidos – e desta vez também será – por um dia inteiro de encontro com o Santo Padre”, refere.

D. Manuel Monteiro de Castro, primeiro cardeal português em onze anos, vai juntar-se a D. José Policarpo como um dos 125 eleitores (cardeais com menos de 80 anos) do futuro Papa, situação destacada pelo próprio patriarca de Lisboa.

“Ficaremos três cardeais portugueses [o outro é D. José Saraiva Martins, que celebrou o seu 80.º aniversário em janeiro], mas só dois, por enquanto, ainda têm a idade de serem eleitores”.

O cardeal-patriarca agradece a Deus por ter tido a oportunidade de participar no conclave para a eleição de Bento XVI, em abril de 2005, “uma das experiências mais densas de vida da Igreja”.

O futuro cardeal Manuel Monteiro de Castro, de 73 anos, nasceu em Prazins-Santa Eufémia, Guimarães; foi ordenado padre em 1961 e bispo em 1985.

fonte agencia ecclesia

Quem são os Arautos do Evangelho

2012-02-08T12:33:00.000-08:00

para ficarem a conhecer esta belissima ordem religiosa , coloco este video !

Boas Visualizaçoes .

MENSAGEM DO PAPA BENTO XVI PARA O XX DIA MUNDIAL DO DOENTE (11 DE FEVEREIRO DE 2012)

2012-02-08T11:42:00.000-08:00

«Levanta-te e vai, a tua fé te salvou!» (Lc 17, 19)

Amados irmãos e irmãs

Por ocasião do Dia Mundial do Doente, que celebraremos no próximo dia 11 de Fevereiro de 2012, memória da Bem-Aventurada Virgem de Lourdes, desejo renovar a minha proximidade espiritual a todos os enfermos que se encontram nos lugares de cura ou recebem os cuidados das famílias, enquanto manifesto a cada um deles a solicitude e o afecto da parte de toda a Igreja. No acolhimento generoso e amoroso de cada vida humana, sobretudo da frágil e doente, o cristão expressa um aspecto importante do seu testemunho evangélico, segundo o exemplo de Cristo, que se debruçou sobre os sofrimentos materiais e espirituais do homem para os curar.

1. Neste ano, que constitui a preparação mais próxima para o solene Dia Mundial do Doente, que será celebrado na Alemanha no dia 11 de Fevereiro de 2013 e que meditará sobre a emblemática figura evangélica do bom samaritano (cf. Lc 10, 29-37), gostaria de chamar a atenção para os «Sacramentos de cura», ou seja, o Sacramento da Penitência e da Reconciliação, e o Sacramento da Unção dos Enfermos, que encontram o seu cumprimento natural na Comunhão Eucarística.

O encontro de Jesus com os dez leprosos, narrado no Evangelho de são Lucas (cf. Lc 17, 11-19), de maneira particular as palavras que o Senhor dirige a um deles: «Levanta-te e vai, a tua fé te salvou!» (v. 19), ajudam a tomar consciência acerca da importância da fé para aqueles que, angustiados pelo sofrimento e pela enfermidade, se aproximam do Senhor. No encontro com Ele, podem experimentar realmente que quantos acreditam nunca estão sozinhos! Com efeito, no seu Filho Deus não nos abandona às nossas angústias e sofrimentos, mas está próximo de nós, ajuda-nos a suportá-los e deseja curar profundamente o nosso coração (cf. Mc 2, 1-12).

A fé daquele único leproso que, vendo-se purificado, cheio de admiração e de alegria, contrariamente aos demais, vai imediatamente até Jesus para lhe manifestar o próprio reconhecimento, deixa entrever que a saúde readquirida é sinal de algo mais precioso do que a simples cura física, pois constitui um sinal da salvação que Deus nos concede através de Cristo; ela encontra expressão nas palavras de Jesus: a tua fé te salvou! Quem, no seu próprio sofrimento e enfermidade, invoca o Senhor, está convicto de que o Seu amor nunca o abandona, e que também o amor da Igreja, prolongamento no tempo da Sua obra salvífica, jamais desfalece. A cura física, expressão da salvação mais profunda, revela deste modo a importância que o homem, na sua integridade de alma e corpo, reveste para o Senhor. De resto, cada Sacramento expressa e põe em prática a proximidade do próprio Deus que, de modo absolutamente gratuito, «nos toca por meio de realidades materiais... que Ele assume ao seu serviço, fazendo deles instrumentos do encontro entre nós e Ele mesmo» (Homilia, Santa Missa Crismal, 1 de Abril de 2010). «Aqui, torna-se visível a unidade entre criação e redenção. Os sacramentos são expressão da corporeidade da nossa fé, que abraça corpo e alma, isto é, o homem inteiro» (Homilia, Santa Missa Crismal, 21 de Abril de 2011).

A tarefa principal da Igreja é, sem dúvida, o anúncio do Reino de Deus, «mas precisamente este mesmo anúncio deve revelar-se um processo de cura: “...tratar os corações torturados” (Is 61, 1)» (Ibidem), em conformidade com a função confiada por Jesus aos seus discípulos (cf. Lc 9, 1-2; Mt10, 1.5-14; e Mc 6, 7-13). Por conseguinte, o binómio entre saúde física e renovação das dilacerações da alma ajuda-nos a compreender melhor os «Sacramentos de cura».

2. Il Sacramento da Penitência esteve com frequência no centro da reflexão dos Pastores da Igreja, precisamente devido à sua grande importância no caminho da vida cristã, uma vez que «toda a eficácia da Penitência consiste em restituir-nos à graça de Deus e em unir-nos a Ele numa amizade perfeita» (Catecismo da Igreja Católica, n. 1.468). Dando continuidade ao anúncio de perdão e de reconciliação feito ressoar por Jesus, a Igreja não cessa de convidar a humanidade inteira a converter-se e a crer no Evangelho. Ela faz seu o apelo do apóstolo Paulo: «Em nome de Cristo... sejamos embaixadores: através de nós, é o próprio Deus quem exorta. Suplicamo-vos, em nome de Jesus Cristo: deixai-vos reconciliar com Deus» (2 Cor 5, 20). Ao longo da sua vida, Jesus anuncia e torna presente a misericórdia do Pai. Ele veio não para condenar, mas para perdoar e salvar, para incutir esperança também na obscuridade mais profunda do sofrimento e do pecado, para conceder a vida eterna; deste modo, no Sacramento da Penitência, na «medicina da confissão», a experiência do pecado não degenera em desespero, mas encontra o Amor que perdoa e transforma (cf. João Paulo II, Exortação Apostólica pós-sinodal Reconciliatio et paenitentia, 31).

Deus, «rico de misericórdia» (Ef 2, 4), como o pai da parábola evangélica (cf. Lc 15, 11-32), não fecha o coração a nenhum dos seus filhos, mas espera por eles, procura-os e alcança-os onde a rejeição da comunhão aprisiona no isolamento e na divisão, chamando-os a reunir-se ao redor da sua mesa, na alegria da festa do perdão e da reconciliação. O momento do sofrimento, no qual poderia surgir a tentação de se abandonar ao desânimo e ao desespero, pode transformar-se assim em tempo de graça para voltar a si mesmo e, como o filho pródigo da parábola, reconsiderar a própria vida, reconhecendo os próprios erros e fracassos, sentindo a saudade do abraço do Pai e repercorrendo o caminho rumo à sua Casa. No seu grande amor, Ele vigia sempre e de qualquer modo sobre a nossa existência, e espera-nos para oferecer a cada um dos filhos que volta para Ele, o dom da plena reconciliação e da alegria.

3. Da leitura dos Evangelhos sobressai claramente o modo como Jesus sempre demonstrou uma atenção particular para com os enfermos. Ele não só convidou os seus discípulos a curar as feridas dos mesmos (cf. Mt 10, 8; Lc 9, 2; 10, 9), mas também instituiu para eles um Sacramento específico: a Unção dos Enfermos. A Carta de Tiago dá testemunho da presença deste gesto sacramental já na primeira comunidade cristã (cf. 5, 14-16): mediante a Unção dos Enfermos, acompanhada pela oração dos presbíteros, a Igreja inteira recomenda os doentes ao Senhor sofredor e glorificado, a fim de que alivie as suas penas e os salve, aliás, exorta-os a unir-se espiritualmente à paixão e à morte de Cristo, para contribuir deste modo para o bem do Povo de Deus.

Tal Sacramento leva-nos a contemplar o dúplice mistério do Monte das oliveiras, onde Jesus se encontrou dramaticamente diante do caminho que lhe fora indicado pelo Pai, a senda da Paixão, do supremo gesto de amor, e aceitou-a. Naquela hora de provação, Ele é o mediador, «transportando em si mesmo, assumindo em si próprio o sofrimento e a paixão do mundo, transformando-os em clamor a Deus, levando-os diante dos olhos e até às mãos de Deus, e assim conduzindo-os realmente até ao momento da Redenção» (Lectio divina, Encontro com o Clero de Roma, 18 de Fevereiro de 2010). Mas «o Horto das Oliveiras é... inclusive o lugar a partir do qual Ele subiu ao Pai, tornando-se assim o lugar da Redenção... Este dúplice mistério do Monte das Oliveiras também está sempre “activo” no óleo sacramental da Igreja... sinal da bondade de Deus que nos toca» (Homilia, Santa Missa Crismal, 1 de Abril de 2010). Na Unção dos Enfermos, a matéria sacramental do óleo é-nos oferecida por assim dizer, «como medicamento de Deus... que agora nos torna seguros da sua bondade e deve revigorar-nos e consolar, mas ao mesmo tempo aponta para além do momento da enfermidade, para a cura definitiva, a ressurreição (cf. Tg 5, 14)» (Ibid.).

Este Sacramento merece hoje uma maior consideração, quer na reflexão teológica, quer na obra pastoral em favor dos doentes. Valorizando os conteúdos da oração litúrgica que se adaptam às diversas situações humanas ligadas à doença e não só quando o doente está no fim da própria vida (cf. Catecismo da Igreja Católica, n. 1.514), a Unção dos Enfermos não deve ser considerada como que «um sacramento menor» em relação aos demais. A atenção e a cura pastoral pelos enfermos, se por um lado é sinal da ternura de Deus por aqueles que se encontram no sofrimento, por outro traz benefício espiritual também aos sacerdotes e a toda a comunidade cristã, na consciência de que o que fazemos aos mais pequeninos, é ao próprio Jesus que o fazemos (cf. Mt25, 40).

4. A propósito dos «Sacramentos de cura», santo Agostinho afirma: «Deus cura todas as tuas enfermidades. Portanto, não temas: todas as tuas enfermidades serão curadas... Tu só deves permitir que Ele te cure e não deves rejeitar as suas mãos» (Exposição sobre o Salmo 102, 5: PL36, 1319-1320). Trata-se de meios preciosos da Graça de Deus, que ajudam o doente a conformar-se cada vez mais plenamente com o Mistério da Morte e Ressurreição de Cristo. Juntamente com estes dois Sacramentos, gostaria de sublinhar também a importância da Eucaristia. Recebida no momento da doença ela contribui, de maneira singular, para realizar tal transformação, associando aquele que se alimenta do Corpo e do Sangue de Jesus, à oferenda que Ele fez de si mesmo ao Pai, para a salvação de todos. Toda a comunidade eclesial, e as comunidades paroquiais em particular, prestem atenção para garantir a possibilidade de se aproximarem com frequência da Comunhão sacramental àqueles que, por motivos de saúde ou de idade, não podem acorrer aos lugares de culto. Deste modo, a estes irmãos e irmãs é oferecida a possibilidade de revigorar a relação com Cristo crucificado e ressuscitado, participando com a sua vida oferecida por amor a Cristo, na missão da própria Igreja. Nesta perspectiva, é importante que os sacerdotes que exercem a sua obra delicada nos hospitais, nas casas de cura e nas habitações dos doentes se sintam verdadeiros «“ministros dos enfermos”, sinal e instrumento da compaixão de Cristo, que deve alcançar cada homem assinalado pelo sofrimento» (Mensagem para o XVIII Dia Mundial do Doente, 22 de Novembro de 2009).

A conformação com o Mistério pascal de Cristo, realizada também mediante a prática da Comunhão espiritual, adquire um significado totalmente particular, quando e Eucaristia é administrada e acolhida como viático. Naquele momento da existência ressoam de modo ainda mais incisivo as palavras do Senhor: «Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e Eu ressuscitá-lo-ei no último dia» (Jo 6, 54). Com efeito a Eucaristia, principalmente como viático, é — segundo a definição de santo Inácio de Antioquia — «remédio de imortalidade, antídoto contra a morte» (Carta aos Efésios, 20: PG 5, 661), sacramento da passagem da morte para a vida, deste mundo para o Pai, que a todos espera na Jerusalém celeste.

5. O tema desta Mensagem para o XX Dia Mundial do Doente: «Levanta-te e vai, a tua fé te salvou!», visa também o próximo «Ano da Fé», que terá início a 11 de Outubro de 2012, ocasião propícia e preciosa para redescobrir a força e a beleza da fé, para aprofundar os seus conteúdos e para a testemunhar na vida de todos os dias (cf. Carta Apostólica Porta fidei, 11 de Outubro de 2011). Desejo encorajar os doente e quantos sofrem a encontrar sempre uma âncora segura na fé, alimentada pela escuta da Palavra de Deus, da oração pessoal e dos Sacramentos, enquanto convido os Pastores a permanecerem cada vez mais disponíveis à sua celebração para os enfermos. Segundo o exemplo do Bom Pastor e como guias do rebanho que lhes foi confiado, os presbíteros sejam repletos de alegria, atentos aos mais frágeis, aos simples, aos pecadores, manifestando a misericórdia infinita de Deus com as palavras tranquilizadoras da esperança (cf. Santo Agostinho, Carta 95, I: PL 33, 351-352).

Àqueles que trabalham no mundo da saúde, assim como às famílias que nos seus próprios entes queridos veem a Face sofredora do Senhor Jesus, renovo o meu agradecimento e o da Igreja a fim de que, na competência profissional e no silêncio, muitas vezes inclusive sem mencionar o nome de Cristo, manifestam-no concretamente (cf. Homilia na Santa Missa Crismal, 21 de Abril de 2011).

A Maria, Mãe de Misericórdia e Saúde dos Enfermos, elevemos o nosso olhar confiante e a nossa prece; a sua compaixão materna, vivida ao lado do Filho agonizante na Cruz, acompanhe e sustenha a fé e a esperança de cada pessoa enferma e sofredora ao longo do caminho de cura das feridas do corpo e do espírito.

A todos asseguro a minha recordação orante, enquanto concedo a cada um uma especial Bênção Apostólica.

Vaticano, 20 de Novembro de 2011, Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo.

BENEDICTUS PP XVI

Homilia de D. António Couto na tomada de posse da Diocese de Lamego

2012-01-29T16:49:00.000-08:00

«Eis que faço novas todas as coisas» (Apocalipse 21,5), diz Deus. De tal modo novas, diz Deus, que ninguém pode dizer: «Já o sabia» (Isaías 48,7). Eis então Jesus a entrar com os seus discípulos em Cafarnaum, na sinagoga deles, e ensinava e ordenava tudo de forma nova. Tão nova que inutilizava todas as comparações e catalogações. Não era membro de nenhuma confraria, academia, partido, ordem profissional ou instituição, que à partida lhe conferisse algum crédito, alguma autoridade. Nenhum crédito, nenhum currículo, nenhum diploma, o precedia. A sua autoridade começava ali, no próprio ato de dizer ou de fazer. E as pessoas de Cafarnaum foram tomadas de tanto espanto, que tiveram de constatar logo ali que saía dos seus lábios e das suas mãos um mundo novo, belo e bom, ordenado segundo as pautas da Criação. Um vendaval manso de graça e de bondade encheu Cafarnaum, e transvazava como um perfume novo de amor e de louvor por toda a região da Galileia e da missão. Saltava à vista que Cafarnaum não podia conter ou reter tamanha vaga de perfume e lume novo. As pessoas de Cafarnaum sabiam bem o que diziam os escribas, e como diziam os escribas. Não eram senão repetidores, talvez mesmo apenas repetentes de pesadas e cansadas doutrinas que se arrastavam na torrente de uma velha e gasta tradição. Os escribas diziam, diziam, diziam, recitavam o vazio (Salmo 2,1), compraziam-se na sua própria boca, nas suas próprias palavras (Salmo 49,14), e nada, nada, nada acontecia: nenhum calafrio na alma, nenhum rio nascia no deserto, ninguém estremecia ou renascia. Mas Jesus começou a falar, e as pessoas de Cafarnaum sentem um frémito, um estremecimento novo (Isaías 66,2 e 5), assalta-as uma comovida emoção, uma lágrima de alegria lhes acaricia o coração. Era como se acabassem de escutar aquela palavra única que há tanto tempo se procura, palavra criadora que nos vai direitinha ao coração, a ternura de quem leva uma criança pela mão! As pessoas de Cafarnaum sabiam bem o que eram, e como se faziam os exorcismos. Estavam muito em voga naquele tempo. Eram longos, estranhos, complicados, cheios de fórmulas mágicas e ritos esotéricos. Mas Jesus diz uma palavra criadora: «Cala-te e sai desse homem», e tudo fica de imediato resolvido! Abre-se um debate. O primeiro de muitos que o Evangelho de Marcos vai abrir. «O que é isto?», perguntam as pessoas de Cafarnaum, que nunca tinham visto tanto e tão novo e tão prodigioso ensinamento. Mas é apenas o começo da jornada deste maravilhoso ANUNCIADOR do Evangelho de Deus (Marcos 1,14). Logo a abrir o seu Evangelho, Marcos ensina-nos que a jornada iniciada naquele primeiro sábado em Cafarnaum salta os clichés habituais, e vai de madrugada a madrugada, de modo a deixar já bem à vista aquela outra sempre primeira madrugada da Ressurreição! Jesus começa de manhã na sinagoga; caminha depois 30 metros para sul, e entra, pelo meio-dia, na casa de Pedro e levanta da febre para o serviço do Evangelho a sogra de Pedro; à tardinha, já sol-posto, primeiro dia da semana, toda a cidade de Cafarnaum está reunida diante da porta daquela casa, para ouvir Jesus e ver curados por Ele os seus doentes; de madrugada, muito cedo, Jesus sai sozinho para rezar, e os discípulos correm a procurá-lo para o trazer de volta a Cafarnaum, pois, dizem eles, todas as pessoas o querem ver e ter. Ninguém o quer perder. Desconcertante reviravolta. Jesus diz aos seus discípulos atónitos: «VAMOS a outros lugares, às aldeias vizinhas, para que TAMBÉM ali ANUNCIE (kêrýssô) o Evangelho» (Marcos 1,38). Com este grávido dizer, Jesus deixa claro que ANUNCIAR o Evangelho enche por completo o seu programa e o seu caminho. Com aquele «vamos» [«vamos a outros lugares»], Jesus desinstala e agrafa a si os seus discípulos para este trabalho de ANÚNCIO do Evangelho seja a quem for, seja onde for. Com aquele «também» inclusivo [«para que também ali anuncie o Evangelho»], Jesus classifica como ANÚNCIO do Evangelho todos os afazeres da inteira jornada de Cafarnaum: ensinar, libertar, acolher, curar, recriar: é esta a toada do ANÚNCIO do Evangelho. ANUNCIAR (kêrýssô) é então o afazer de Jesus. E qual é a primeira nota que soa quando Jesus se diz com o verbo ANUNCIAR? É, sem dúvida, a sua completa vinculação ao Pai, de quem é o arauto, o mensageiro, o ANUNCIADOR. Pura transparência do Pai, de quem diz e faz o que ouviu dizer (João 7,16-17; 8,26.38.40; 14,24; 17,8) e viu fazer (João 5,19; 17,4). Recebendo todo o amor fontal do Pai, bebendo da torrente cristalina do amor fontal do Pai (Salmo 110,7; cf. 1 Reis 17,4), Jesus, o Filho, é pura transparência do Pai, e pode, com toda a verdade dizer a Filipe: Filipe, «quem me vê, vê o Pai» (João 14,9). É mesmo aqui que reside a sua verdadeira AUTORIDADE e a verdadeira NOVIDADE do seu MODO novo de dizer e de fazer, que se chama ANUNCIAR. A primeira nota de todo o ANUNCIADOR ou Arauto ou Mensageiro não assenta na capacidade deste, mas na sua fidelidade Àquele que lhe confia a mensagem que deve anunciar. É em Seu nome que diz o que diz, que diz como diz. No Enviado é o Rosto do Enviante que se deve ver em contraluz ou filigrana pura. No Enviado ou Mensageiro ou Anunciador é verdadeiramente Deus que visita o seu povo. Pertinho de Deus, cheio de Deus, Jesus leva Deus aos seus irmãos. É esta a Autoridade de Jesus. Ele é o profeta «como Moisés», mais do que Moisés, com a boca repleta das palavras de Deus (Deuteronómio 18,18). E não só a boca, mas também as mãos e o coração. Bem diferente dos escribas e dos falsos profetas e do povo rebelde no deserto. Estes dispensam a Palavra de Deus. O que querem ter na boca é pão e carne. O que recolheu menos, no deserto, diz-nos o extraordinário relato do Livro dos Números 11,31-35, recolheu 4500 kg de carne de codorniz. E começaram a meter a carne à boca com tamanha avidez, que morreram de náusea. Foram encontrados mortos, ainda com a carne entre os dentes, por mastigar (Números 11,33). Vê-se que é urgente libertar o coração, as mãos, a boca. Vive-se da Palavra. Morre-se de náusea. Caríssimos irmãos mais pequeninos, jovens amigos, caríssimos pais, caríssimos idosos e doentes, caríssimos catequistas, acólitos, leitores, cooperadores na missão da evangelização e da caridade, ilustres autoridades, caríssimos seminaristas, caríssimos religiosos e religiosas, caríssimos diáconos e sacerdotes, Senhores Bispos, Senhor D. Jacinto, Senhor Núncio Apostólico, Senhor Cardeal Patriarca, e todos vós que comigo pisais hoje este chão de generoso vinho e de amendoeiras em flor. Numa página sublime do Livro dos Números (17,17-26), Deus ordena a Moisés que recolha as varas de comando dos chefes das doze tribos de Israel, para, de entre eles, escolher um que exerça o sacerdócio em Israel. Em cada vara foi escrito o nome da respetiva tribo. Por ordem de Deus, o nome de Levi foi substituído pelo de Aarão. As doze varas foram colocadas, ao entardecer, na presença de Deus, na Tenda do Encontro. Na manhã seguinte, todos puderam ver que da vara de Aarão tinham desabrochado folhas verdes, flores em botão, flores abertas e frutos maduros (Números 17,23). Dos frutos é dito o nome: amêndoas! Vara de amendoeira em flor e fruto, que, por ordem de Deus, ficará para sempre na sua presença, diante do Propiciatório (cf. Hebreus 9,4), entre Deus e o povo, para impedir que o pecado do povo chegue a Deus, e para facilitar que o perdão de Deus chegue ao povo. Já ninguém estranhará agora que o candelabro (menôrah) que, noite e dia,/ ardia/ na presença de Deus, estivesse ornamentado com flores de amendoeira (Êxodo 25,31-35; 37,20-22). E também já ninguém estranhará que a tradição judaica tardia refira que a vara do Messias havia de ser de madeira… de amendoeira. Aí estão as coordenadas exatas do lugar do sacerdote e do bispo: entre Deus e o povo. Mais concretamente: pertinho de Deus, mas de um Deus que faz carícias ao seu povo, um Deus que ama e que perdoa; pertinho do povo, o suficiente para lhe entregar esta carícia de Deus. Queridos filhos e irmãos, pais e mães que Deus me deu nesta dorida e querida Diocese de Lamego. Quero muito ver o vosso rosto. Já sabeis que trago notícias de Deus. E que conto muito com cada um de vós, para levar a todos os lugares e a todas as pessoas desta bela Diocese este vendaval de graça e de bondade que um dia Jesus desencadeou em Cafarnaum.Seja Louvado Nosso Senhor Jesus Cristo!D. António Couto, bispo de Lamego

ORAÇÃO PARA A SEMANA DO CONSGRADO 2012

2012-01-28T14:43:00.000-08:00

Senhor Jesus, que nos chamaste

para Te seguirmos de mais perto,

vivendo para o Pai e os irmãos,

dá-nos a graça de trabalharmos no Teu Reino

com a audácia dos Apóstolos,

o fogo dos Profetas,

a têmpera dos Mártires,

o zelo ardente dos Fundadores

e a alegria dos verdadeiros amigos de Deus.

Que o Teu Espírito nos faça

dóceis à Palavra inspiradora,

atentos aos sinais dos tempos,

servidores da vida que o Pai deseja para toda a criatura.

Pela intercessão puríssima de Maria,

Estrela da Evangelização.

Amen.

Mensagem do Presidente da CEVM para a Semana do Consagrado 2012

2012-01-28T14:31:00.000-08:00

A VIDA CONSAGRADA NO CORAÇÃO DA EVANGELIZAÇÃO

- 50 ANOS DEPOIS DO COMEÇO DO CONCÍLIO VATICANO II

1. Vida consagrada, riqueza da Igreja.

Entre os maiores dons de Deus à Igreja, conta-se a vida consagrada, nas suas variadas manifestações, fruto de um caminho já longo de escuta e discernimento da voz do Espírito Santo. Cada tempo da história tem sido agraciado com renovadas inspirações e tem visto surgir as formas mais adequadas para a realização dos mesmos objectivos: favorecer a vida em Cristo, testemunhar a alegria de viver n’Ele e servir os irmãos por amor d’Ele.

Nos modelos provenientes da tradição histórica ou criados pela novidade dos tempos atuais, a vida consagrada traz ligada a si a marca da vocação ao seguimento radical de Cristo. Nasce do chamamento escutado no bulício da vida quotidiana, na oração silenciosa, na vida eclesial apostólica e ativa. Surge no contexto da fé viva no Senhor Jesus Cristo e realiza-se numa identificação próxima com a sua pessoa, por meio do cumprimento dos conselhos evangélicos da pobreza, castidade e obediência. A vida consagrada corresponde assim à vocação dos que procuram “seguir Cristo com maior liberdade e imitá-lo mais de perto, consagrando, cada um a seu modo, a própria vida a Deus” (Perfectae caritatis, 1).

Ela é igualmente a vocação dos que possuem um amor maior para com a Igreja na pessoa de todos os seus membros, pois é inseparável o seguimento de Cristo do serviço à sua Igreja.

2. No coração da evangelização.

A história da evangelização é indissociável da história da vida consagrada. Na Europa ou nos outros continentes em tempos remotos ou nos tempos mais próximos, os consagrados constituem a grande força evangelizadora da Igreja. A fé cristã chegou mais longe graças à sua disponibilidade de homens e mulheres seduzidos por Cristo, dispostos a deixar tudo para O seguir e O anunciar.

A vivência em profundidade da consagração a Deus, tanto no silêncio da clausura como nos dinamismos apostólicos, produziu sempre frutos de evangelização. Ao reconhecer essa missão central à vida consagrada, o Concílio Vaticano II declarou que, “quanto mais fervorosamente se unirem, portanto, a Cristo por uma doação que abraça a vida inteira, tanto mais rica será a sua vida para a Igreja e mais fecundo o seu apostolado” (Perfectae Caritatis, 1).

A Igreja de hoje tem uma necessidade imperiosa dos consagrados para evangelizar o mundo. No despojamento da sua entrega a Deus e à Igreja, eles constituem um sinal verdadeiro do amor de Deus pelo seu povo e da felicidade que se alcança quando se põe n’Ele a confiança. A sua palavra suportada por um estilo de vida aberto aos outros, por uma fé incarnada e por uma esperança alicerçada em Deus, tem força persuasiva. O seu amor partilhado em gestos quotidianos de caridade, leva a marca inconfundível e inegável do Filho de Deus que morreu por aqueles que ama.

3. A 50 anos do começo do Concílio Vaticano II.

Ao celebrarmos a Semana do Consagrado, 50 anos após o início do Concílio Vaticano II, centramo-nos na missão evangelizadora, essencial à vida da Igreja e renovamos a consciência de que toda a Igreja é missionária e se alegra por levar o Evangelho ao mundo.

O próprio Concílio, ao contextualizar a vida consagrada no mistério da Igreja, realça o dinamismo espiritual de que é portadora, para depois afirmar que dele “nasce o dever de trabalhar na implantação e consolidação do reino de Cristo nas almas e de o levar a todas as regiões com a oração ou também com a ação, segundo as próprias forças e a índole da própria vocação” (Lumen gentium, 44).

A Igreja tem, por isso, muito a esperar da vida consagrada, neste tempo em que urge um novo ardor e uma nova metodologia na ação evangelizadora, ao mesmo tempo que “defende e favorece a índole própria dos vários Institutos religiosos” (Lumen gentium, 44).

À proteção de Nossa Senhora da Purificação confiamos a Semana do Consagrado 2012, para que dê a conhecer esta vocação como parte integrante da vida da Igreja, meio privilegiado de comunhão com Cristo em ordem à evangelização do mundo.

Coimbra, 12 de Janeiro de 2012

D. Virgílio do Nascimento Antunes

Presidente da Comissão Episcopal das Vocações e Ministérios

CELEBRAR E VIVER A SEMANA DO CONSAGRADO 2012

2012-01-28T14:08:00.000-08:00

A Vida Consagrada no coração da Evangelização

50 anos depois do começo do Concílio Vaticano II

Por decisão da Conferência Episcopal Portuguesa, vamos celebrar e viver, pelo terceiro ano consecutivo, de 29 de janeiro a 5 de fevereiro de 2012, a Semana do Consagrado. Trata-se de uma iniciativa a concretizar nas Dioceses e Paróquias, Comunidades cristãs e religiosas, em todos os espaços eclesiais.

A escolha do tema – “A Vida Consagrada no coração da Evangelização, 50 anos depois do começo do Concílio Vaticano II” – tem a ver com o momento eclesial que vivemos e reavivamos na complementaridade dos carismas.

Em coordenação com a Comissão Episcopal Vocações e Ministérios (CEVM), a Conferência dos Institutos Religiosos de Portugal (CIRP) disponibiliza alguns materiais que podem ser aproveitados em momentos de oração, celebração e reflexão: alguns textos do magistério, uma mensagem do Presidente da CEVM, proposta de vigília de oração, um cartaz A4 com a necessária qualidade para se imprimir e afixar, propostas de meditação à luz das leituras bíblicas da Festa da Apresentação, outros textos e orações.

Para maior rapidez e poupança, todos os subsídios são enviados por email e colocados na página da ECCLESIA na Internet, em dossier destacado [www.ecclesia.pt/semanadoconsagrado2012].

O Secretariado da CEVM fará a máxima promoção desta Semana junto das Dioceses e Paróquias, esperando-se o mesmo empenho dos Secretariados Regionais da CIRP junto dos Institutos e Comunidades Religiosas e dos Institutos Seculares.

Quem desejar enriquecer o dossier desta Semana, poderá enviar para o email da CIRP (secgeral.cirp@gmail.com) algum subsídio sobre o tema.

Que esta seja uma Semana fecunda em tempos de oração e celebração, encontro e reflexão, a nível pessoal e comunitário, sinal da vitalidade dos consagrados e consagradas.

E que Maria, Mãe de Jesus e nossa Mãe, continue a suscitar em nós dinamismos renovadores de comunhão na evangelização, hoje.

Com os melhores cumprimentos e bênçãos em 2012.

Ir. Lucília Gaspar, SNSF

Presidente da CIRP

tributo a D.Antonio Couto por parte da Arquidiocese de Braga

2012-01-23T08:49:00.000-08:00

Papa Bento XVI aprovou a liturgia do Caminho neocatecumenal

2012-01-20T11:57:00.000-08:00

Congratulação da Conferência Episcopal Portuguesa pela nomeação do Arcebispo D. Manuel Monteiro de Castro

2012-01-19T08:32:00.000-08:00

Voto de congratulação da CEP pela eleição do Arcebispo D. Manuel Monteiro de Castro como Cardeal

Tendo o Santo Padre Bento XVI anunciado, no passado dia 6, que decidiu convocar um Consistório em que irá criar 22 novos Cardeais, entre os quais o Arcebispo português D. Manuel Monteiro de Castro, o Conselho Permanente da CEP, reunido em Fátima a 10 de janeiro de 2012, congratula-se com esta distinção, saudando cordialmente o novo Cardeal e prometendo a sua oração pelo bom desempenho deste serviço ao sucessor de Pedro.

Fátima, 10 de janeiro de 2012.

Semana da Oração Pela Unidade dos Cristãos

2012-01-19T08:17:00.000-08:00

A Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos, decorrerá entre 18 e 25 deste mês, e que este ano tem como tema “Todos seremos transformados pela vitória de nosso Senhor Jesus Cristo” (Cf 1 Cor 15, 51-58).
O tema escolhido para este ano, extraído da primeira carta de São Paulo aos cristãos de Corinto, sublinha o poder transformador da fé em Cristo, particularmente no que se refere à oração pela unidade visível da Igreja, o Corpo de Cristo.

O movimento ecuménico, surgido no final do século XIX, desenvolve iniciativas tendentes a favorecer o regresso à unidade dos cristãos, quebrada no passado por ruturas.

O Oitavário pela Unidade da Igreja tem as suas raízes em 1908 e seis décadas depois a iniciativa passou a ser preparada por diversas confissões cristãs, mediante o trabalho conjunto do Conselho Mundial das Igrejas e do atual Conselho Pontifício para a Unidade dos Cristãos, da Igreja Católica.
O termo do oitavário acontece a 25 de janeiro, data em que a Igreja Católica evoca a conversão do apóstolo São Paulo.

como sinal visivel dessa união será realizada como de habitualmente para conclusão dessa semana a oraçao ecuménica que será 24 de Janeiro pelas 21h na Igreja das Carmelitas .

estamos todos convidados .

MENSAGEM DE SUA SANTIDADE BENTO XVI PARA A CELEBRAÇÃO DO XLV DIA MUNDIAL DA PAZ 1 DE JANEIRO DE 2012

2011-12-30T12:34:00.000-08:00

MENSAGEM DE SUA SANTIDADE

BENTO XVI

PARA A CELEBRAÇÃO DO
XLV DIA MUNDIAL DA PAZ

1 DE JANEIRO DE 2012

EDUCAR OS JOVENS PARA A JUSTIÇA E A PAZ

1. O INÍCIO DE UM NOVO ANO, dom de Deus à humanidade, induz-me a desejar a todos, com grande confiança e estima, de modo especial que este tempo, que se abre diante de nós, fique marcado concretamente pela justiça e a paz.

Com qual atitude devemos olhar para o novo ano? No salmo 130, encontramos uma imagem muito bela. O salmista diz que o homem de fé aguarda pelo Senhor « mais do que a sentinela pela aurora » (v. 6), aguarda por Ele com firme esperança, porque sabe que trará luz, misericórdia, salvação. Esta expectativa nasce da experiência do povo eleito, que reconhece ter sido educado por Deus a olhar o mundo na sua verdade sem se deixar abater pelas tribulações. Convido-vos a olhar o ano de 2012 com esta atitude confiante. É verdade que, no ano que termina, cresceu o sentido de frustração por causa da crise que aflige a sociedade, o mundo do trabalho e a economia; uma crise cujas raízes são primariamente culturais e antropológicas. Quase parece que um manto de escuridão teria descido sobre o nosso tempo, impedindo de ver com clareza a luz do dia.

Mas, nesta escuridão, o coração do homem não cessa de aguardar pela aurora de que fala o salmista. Esta expectativa mostra-se particularmente viva e visível nos jovens; e é por isso que o meu pensamento se volta para eles, considerando o contributo que podem e devem oferecer à sociedade. Queria, pois, revestir a Mensagem para o XLV Dia Mundial da Paz duma perspectiva educativa: « Educar os jovens para a justiça e a paz », convencido de que eles podem, com o seu entusiasmo e idealismo, oferecer uma nova esperança ao mundo.

A minha Mensagem dirige-se também aos pais, às famílias, a todas as componentes educativas, formadoras, bem como aos responsáveis nos diversos âmbitos da vida religiosa, social, política, económica, cultural e mediática. Prestar atenção ao mundo juvenil, saber escutá-lo e valorizá-lo para a construção dum futuro de justiça e de paz não é só uma oportunidade mas um dever primário de toda a sociedade.

Trata-se de comunicar aos jovens o apreço pelo valor positivo da vida, suscitando neles o desejo de consumá-la ao serviço do Bem. Esta é uma tarefa, na qual todos nós estamos, pessoalmente, comprometidos.

As preocupações manifestadas por muitos jovens nestes últimos tempos, em várias regiões do mundo, exprimem o desejo de poder olhar para o futuro com fundada esperança. Na hora actual, muitos são os aspectos que os trazem apreensivos: o desejo de receber uma formação que os prepare de maneira mais profunda para enfrentar a realidade, a dificuldade de formar uma família e encontrar um emprego estável, a capacidade efectiva de intervir no mundo da política, da cultura e da economia contribuindo para a construção duma sociedade de rosto mais humano e solidário.

É importante que estes fermentos e o idealismo que encerram encontrem a devida atenção em todas as componentes da sociedade. A Igreja olha para os jovens com esperança, tem confiança neles e encoraja-os a procurarem a verdade, a defenderem o bem comum, a possuírem perspectivas abertas sobre o mundo e olhos capazes de ver « coisas novas » (Is 42, 9; 48, 6).

Os responsáveis da educação

2. A educação é a aventura mais fascinante e difícil da vida. Educar – na sua etimologia latinaeducere – significa conduzir para fora de si mesmo ao encontro da realidade, rumo a uma plenitude que faz crescer a pessoa. Este processo alimenta-se do encontro de duas liberdades: a do adulto e a do jovem. Isto exige a responsabilidade do discípulo, que deve estar disponível para se deixar guiar no conhecimento da realidade, e a do educador, que deve estar disposto a dar-se a si mesmo. Mas, para isso, não bastam meros dispensadores de regras e informações; são necessárias testemunhas autênticas, ou seja, testemunhas que saibam ver mais longe do que os outros, porque a sua vida abraça espaços mais amplos. A testemunha é alguém que vive, primeiro, o caminho que propõe.

E quais são os lugares onde amadurece uma verdadeira educação para a paz e a justiça? Antes de mais nada, a família, já que os pais são os primeiros educadores. A família é célula originária da sociedade. « É na família que os filhos aprendem os valores humanos e cristãos que permitem uma convivência construtiva e pacífica. É na família que aprendem a solidariedade entre as gerações, o respeito pelas regras, o perdão e o acolhimento do outro ».Esta é a primeira escola, onde se educa para a justiça e a paz.

Vivemos num mundo em que a família e até a própria vida se vêem constantemente ameaçadas e, não raro, destroçadas. Condições de trabalho frequentemente pouco compatíveis com as responsabilidades familiares, preocupações com o futuro, ritmos frenéticos de vida, emigração à procura dum adequado sustentamento se não mesmo da pura sobrevivência, acabam por tornar difícil a possibilidade de assegurar aos filhos um dos bens mais preciosos: a presença dos pais; uma presença, que permita compartilhar de forma cada vez mais profunda o caminho para se poder transmitir a experiência e as certezas adquiridas com os anos – o que só se torna viável com o tempo passado juntos. Queria aqui dizer aos pais para não desanimarem! Com o exemplo da sua vida, induzam os filhos a colocar a esperança antes de tudo em Deus, o único de quem surgem justiça e paz autênticas.

Quero dirigir-me também aos responsáveis das instituições com tarefas educativas: Velem, com grande sentido de responsabilidade, por que seja respeitada e valorizada em todas as circunstâncias a dignidade de cada pessoa. Tenham a peito que cada jovem possa descobrir a sua própria vocação, acompanhando-o para fazer frutificar os dons que o Senhor lhe concedeu. Assegurem às famílias que os seus filhos não terão um caminho formativo em contraste com a sua consciência e os seus princípios religiosos.

Possa cada ambiente educativo ser lugar de abertura ao transcendente e aos outros; lugar de diálogo, coesão e escuta, onde o jovem se sinta valorizado nas suas capacidades e riquezas interiores e aprenda a apreciar os irmãos. Possa ensinar a saborear a alegria que deriva de viver dia após dia a caridade e a compaixão para com o próximo e de participar activamente na construção duma sociedade mais humana e fraterna.

Dirijo-me, depois, aos responsáveis políticos, pedindo-lhes que ajudem concretamente as famílias e as instituições educativas a exercerem o seu direito-dever de educar. Não deve jamais faltar um adequado apoio à maternidade e à paternidade. Actuem de modo que a ninguém seja negado o acesso à instrução e que as famílias possam escolher livremente as estruturas educativas consideradas mais idóneas para o bem dos seus filhos. Esforcem-se por favorecer a reunificação das famílias que estão separadas devido à necessidade de encontrar meios de subsistência. Proporcionem aos jovens uma imagem transparente da política, como verdadeiro serviço para o bem de todos.

Não posso deixar de fazer apelo ainda ao mundo dos media para que prestem a sua contribuição educativa. Na sociedade actual, os meios de comunicação de massa têm uma função particular: não só informam, mas também formam o espírito dos seus destinatários e, consequentemente, podem concorrer notavelmente para a educação dos jovens. É importante ter presente a ligação estreitíssima que existe entre educação e comunicação: de facto, a educação realiza-se por meio da comunicação, que influi positiva ou negativamente na formação da pessoa.

Também os jovens devem ter a coragem de começar, eles mesmos, a viver aquilo que pedem a quantos os rodeiam. Que tenham a força de fazer um uso bom e consciente da liberdade, pois cabe-lhes em tudo isto uma grande responsabilidade: são responsáveis pela sua própria educação e formação para a justiça e a paz.

Educar para a verdade e a liberdade

3. Santo Agostinho perguntava-se: « Quid enim fortius desiderat anima quam veritatem – que deseja o homem mais intensamente do que a verdade? ».O rosto humano duma sociedade depende muito da contribuição da educação para manter viva esta questão inevitável. De facto, a educação diz respeito à formação integral da pessoa, incluindo a dimensão moral e espiritual do seu ser, tendo em vista o seu fim último e o bem da sociedade a que pertence. Por isso, a fim de educar para a verdade, é preciso antes de mais nada saber que é a pessoa humana, conhecer a sua natureza. Olhando a realidade que o rodeava, o salmista pôs-se a pensar: « Quando contemplo os céus, obra das vossas mãos, a lua e as estrelas que Vós criastes: que é o homem para Vos lembrardes dele, o filho do homem para com ele Vos preocupardes? » (Sal 8, 4-5). Esta é a pergunta fundamental que nos devemos colocar: Que é o homem? O homem é um ser que traz no coração uma sede de infinito, uma sede de verdade – não uma verdade parcial, mas capaz de explicar o sentido da vida –, porque foi criado à imagem e semelhança de Deus. Assim, o facto de reconhecer com gratidão a vida como dom inestimável leva a descobrir a dignidade profunda e a inviolabilidade própria de cada pessoa. Por isso, a primeira educação consiste em aprender a reconhecer no homem a imagem do Criador e, consequentemente, a ter um profundo respeito por cada ser humano e ajudar os outros a realizarem uma vida conforme a esta sublime dignidade. É preciso não esquecer jamais que « o autêntico desenvolvimento do homem diz respeito unitariamente à totalidade da pessoa em todas as suas dimensões »,incluindo a transcendente, e que não se pode sacrificar a pessoa para alcançar um bem particular, seja ele económico ou social, individual ou colectivo.

Só na relação com Deus é que o homem compreende o significado da sua liberdade, sendo tarefa da educação formar para a liberdade autêntica. Esta não é a ausência de vínculos, nem o império do livre arbítrio; não é o absolutismo do eu. Quando o homem se crê um ser absoluto, que não depende de nada nem de ninguém e pode fazer tudo o que lhe apetece, acaba por contradizer a verdade do seu ser e perder a sua liberdade. De facto, o homem é precisamente o contrário: um ser relacional, que vive em relação com os outros e sobretudo com Deus. A liberdade autêntica não pode jamais ser alcançada, afastando-se d’Ele.

A liberdade é um valor precioso, mas delicado: pode ser mal entendida e usada mal. « Hoje um obstáculo particularmente insidioso à acção educativa é constituído pela presença maciça, na nossa sociedade e cultura, daquele relativismo que, nada reconhecendo como definitivo, deixa como última medida somente o próprio eu com os seus desejos e, sob a aparência da liberdade, torna-se para cada pessoa uma prisão, porque separa uns dos outros, reduzindo cada um a permanecer fechado dentro do próprio “eu”. Dentro de um horizonte relativista como este, não é possível, portanto, uma verdadeira educação: sem a luz da verdade, mais cedo ou mais tarde cada pessoa está, de facto, condenada a duvidar da bondade da sua própria vida e das relações que a constituem, da validez do seu compromisso para construir com os outros algo em comum ».

Por conseguinte o homem, para exercer a sua liberdade, deve superar o horizonte relativista e conhecer a verdade sobre si próprio e a verdade acerca do que é bem e do que é mal. No íntimo da consciência, o homem descobre uma lei que não se impôs a si mesmo, mas à qual deve obedecer e cuja voz o chama a amar e fazer o bem e a fugir do mal, a assumir a responsabilidade do bem cumprido e do mal praticado.Por isso o exercício da liberdade está intimamente ligado com a lei moral natural, que tem carácter universal, exprime a dignidade de cada pessoa, coloca a base dos seus direitos e deveres fundamentais e, consequentemente, da convivência justa e pacífica entre as pessoas.

Assim o recto uso da liberdade é um ponto central na promoção da justiça e da paz, que exigem a cada um o respeito por si próprio e pelo outro, mesmo possuindo um modo de ser e viver distante do meu. Desta atitude derivam os elementos sem os quais paz e justiça permanecem palavras desprovidas de conteúdo: a confiança recíproca, a capacidade de encetar um diálogo construtivo, a possibilidade do perdão, que muitas vezes se quereria obter mas sente-se dificuldade em conceder, a caridade mútua, a compaixão para com os mais frágeis, e também a prontidão ao sacrifício.

Educar para a justiça

4. No nosso mundo, onde o valor da pessoa, da sua dignidade e dos seus direitos, não obstante as proclamações de intentos, está seriamente ameaçado pela tendência generalizada de recorrer exclusivamente aos critérios da utilidade, do lucro e do ter, é importante não separar das suas raízes transcendentes o conceito de justiça. De facto, a justiça não é uma simples convenção humana, pois o que é justo determina-se originariamente não pela lei positiva, mas pela identidade profunda do ser humano. É a visão integral do homem que impede de cair numa concepção contratualista da justiça e permite abrir também para ela o horizonte da solidariedade e do amor.

Não podemos ignorar que certas correntes da cultura moderna, apoiadas em princípios económicos racionalistas e individualistas, alienaram das suas raízes transcendentes o conceito de justiça, separando-o da caridade e da solidariedade. Ora « a “cidade do homem” não se move apenas por relações feitas de direitos e de deveres, mas antes e sobretudo por relações de gratuidade, misericórdia e comunhão. A caridade manifesta sempre, mesmo nas relações humanas, o amor de Deus; dá valor teologal e salvífico a todo o empenho de justiça no mundo ».

« Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados » (Mt 5, 6). Serão saciados, porque têm fome e sede de relações justas com Deus, consigo mesmo, com os seus irmãos e irmãs, com a criação inteira.

Educar para a paz

5. « A paz não é só ausência de guerra, nem se limita a assegurar o equilíbrio das forças adversas. A paz não é possível na terra sem a salvaguarda dos bens das pessoas, a livre comunicação entre os seres humanos, o respeito pela dignidade das pessoas e dos povos e a prática assídua da fraternidade ».A paz é fruto da justiça e efeito da caridade. É, antes de mais nada, dom de Deus. Nós, os cristãos, acreditamos que a nossa verdadeira paz é Cristo: n’Ele, na sua Cruz, Deus reconciliou consigo o mundo e destruiu as barreiras que nos separavam uns dos outros (cf. Ef 2, 14-18); n’Ele, há uma única família reconciliada no amor.

A paz, porém, não é apenas dom a ser recebido, mas obra a ser construída. Para sermos verdadeiramente artífices de paz, devemos educar-nos para a compaixão, a solidariedade, a colaboração, a fraternidade, ser activos dentro da comunidade e solícitos em despertar as consciências para as questões nacionais e internacionais e para a importância de procurar adequadas modalidades de redistribuição da riqueza, de promoção do crescimento, de cooperação para o desenvolvimento e de resolução dos conflitos. « Felizes os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus » – diz Jesus no sermão da montanha (Mt 5, 9).

A paz para todos nasce da justiça de cada um, e ninguém pode subtrair-se a este compromisso essencial de promover a justiça segundo as respectivas competências e responsabilidades. De forma particular convido os jovens, que conservam viva a tensão pelos ideais, a procurarem com paciência e tenacidade a justiça e a paz e a cultivarem o gosto pelo que é justo e verdadeiro, mesmo quando isso lhes possa exigir sacrifícios e obrigue a caminhar contracorrente.

Levantar os olhos para Deus

6. Perante o árduo desafio de percorrer os caminhos da justiça e da paz, podemos ser tentados a interrogar-nos como o salmista: « Levanto os olhos para os montes, de onde me virá o auxílio? » (Sal 121, 1).

A todos, particularmente aos jovens, quero bradar: « Não são as ideologias que salvam o mundo, mas unicamente o voltar-se para o Deus vivo, que é o nosso criador, o garante da nossa liberdade, o garante do que é deveras bom e verdadeiro (…), o voltar-se sem reservas para Deus, que é a medida do que é justo e, ao mesmo tempo, é o amor eterno. E que mais nos poderia salvar senão o amor? ».O amor rejubila com a verdade, é a força que torna capaz de comprometer-se pela verdade, pela justiça, pela paz, porque tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta (cf. 1 Cor 13, 1-13).

Queridos jovens, vós sois um dom precioso para a sociedade. Diante das dificuldades, não vos deixeis invadir pelo desânimo nem vos abandoneis a falsas soluções, que frequentemente se apresentam como o caminho mais fácil para superar os problemas. Não tenhais medo de vos empenhar, de enfrentar a fadiga e o sacrifício, de optar por caminhos que requerem fidelidade e constância, humildade e dedicação.

Vivei com confiança a vossa juventude e os anseios profundos que sentis de felicidade, verdade, beleza e amor verdadeiro. Vivei intensamente esta fase da vida, tão rica e cheia de entusiasmo.

Sabei que vós mesmos servis de exemplo e estímulo para os adultos, e tanto mais o sereis quanto mais vos esforçardes por superar as injustiças e a corrupção, quanto mais desejardes um futuro melhor e vos comprometerdes a construí-lo. Cientes das vossas potencialidades, nunca vos fecheis em vós próprios, mas trabalhai por um futuro mais luminoso para todos. Nunca vos sintais sozinhos! A Igreja confia em vós, acompanha-vos, encoraja-vos e deseja oferecer-vos o que tem de mais precioso: a possibilidade de levantar os olhos para Deus, de encontrar Jesus Cristo – Ele que é a justiça e a paz.

Oh vós todos, homens e mulheres, que tendes a peito a causa da paz! Esta não é um bem já alcançado mas uma meta, à qual todos e cada um deve aspirar. Olhemos, pois, o futuro com maior esperança, encorajemo-nos mutuamente ao longo do nosso caminho, trabalhemos para dar ao nosso mundo um rosto mais humano e fraterno e sintamo-nos unidos na responsabilidade que temos para com as jovens gerações, presentes e futuras, nomeadamente quanto à sua educação para se tornarem pacíficas e pacificadoras! Apoiado em tal certeza, envio-vos estas refl exões que se fazem apelo: Unamos as nossas forças espirituais, morais e materiais, a fim de « educar os jovens para a justiça e a paz ».

Vaticano, 8 de Dezembro de 2011.

BENEDICTUS PP XVI

FELIZ NATAL !

2011-12-24T19:20:00.001-08:00

A EQUIPA DO BLOGUE MUSICA CALADA E A BIBLIOTECA RELIGIOSA DESEJAM FELIZ NATAL !

Mensagem de Natal do bispo de Coimbra, D. Virgílio do Nascimento Antunes

2011-12-23T05:54:00.000-08:00

1. Natal de fé

A razão de ser da festa do Natal encontra-se na Pessoa de Jesus Cristo, Filho de Deus, incarnado no seio de Maria e nascido em Belém.

Enquanto cristãos, aprofundamos a consciência da fé que nos anima e procuramos dar sinais ao mundo de que ela nos fortalece em todos os momentos da vida, de sofrimento ou de consolação.

O presépio que fazemos nas nossas casas, nas igrejas e nos lugares públicos, não é somente o resultado de uma tradição cultural ou religiosa mas, na sua singeleza, é um sinal da fé na vinda ao mundo do Salvador.

Mais importante do que as tradições ligadas a esta quadra, e elas são muito ricas e expressivas entre nós, os cristãos hão de privilegiar as atitudes de fé, que transformam a vida pessoal, familiar e social.

2. Natal de esperança

O natal de Jesus Cristo e o nosso natal é fonte da esperança mais autêntica, que não se baseia em realidades efémeras, mas em Deus, princípio de todas as coisas, e no Homem, criado para um futuro novo de glória.

As situações difíceis abundam e muitos homens e mulheres, nossos irmãos, são vítimas da ausência de razões para a esperança. A falta de condições materiais de vida afetam muitas famílias, que não podem ver um futuro sorridente e promissor para as crianças e os jovens. Os dramas humanos e espirituais sucedem-se e deixam prostradas muitas pessoas, que não têm as necessárias forças interiores para se levantarem e reanimarem.

A todos estes que, afinal, somos de algum modo, todos nós, o Natal convida a levantar a cabeça, e a contemplar o Emanuel, o Deus connosco, fonte de toda a esperança.

3. Natal de caridade

O nascimento de Jesus Cristo, juntamente com a Sua paixão e morte na cruz, constituem a grande revelação do amor de Deus para com a Humanidade.

No modo de amar de Deus ganha nova luz todo o amor humano, a generosidade, a partilha. Em Jesus Cristo aprendemos os contornos da fraternidade mais radical, de quem dá o que tem e se dá a Si mesmo em favor dos irmãos.

Nos tempos difíceis em que vivemos, tem novas expressões a caridade de que o Natal é sempre mensageiro. A pobreza de muitas pessoas exige soluções que passam pelas mudanças estruturais da sociedade e pelo auxílio caritativo.

Que neste Natal, aprofundemos o sentido humano e cristão da fraternidade; procuremos mudar a nossa mentalidade egoísta; ensinemos às crianças e jovens a alegria de partilhar; abramo-nos a muitas iniciativas e campanhas de auxílio aos pobres.

Se nunca é lícito esbanjar, em tempos de fome e de pobreza à nossa porta, torna-se um ato ainda mais desumano. Haverá, por isso, um lugar privilegiado para a caridade pessoal e material, fruto de uma maior sobriedade nas festividades natalícias.

Um santo e feliz Natal!

Coimbra, 12 de dezembro de 2011

D. Virgílio do Nascimento Antunes, Bispo de Coimbra

Coroa do Advento - quarta Vela

2011-12-17T10:16:00.000-08:00

Vem, Senhor Jesus, vem depressa, estamos prontos a acolher-te, prontos a fazer do nosso
coração o teu berço de paz; prontos a fazer da nossa vida a tua tenda de abrigo. Como
Maria, a Serva do Senhor, nós também queremos acolher todas as mensagens e sinais de
paz e presença que nos dizes e todos os tons e cores da Luz maravilhosa que és Tu.

terceira Semana do Advento

2011-12-11T06:51:00.001-08:00

Nas trevas se acendeu uma luz, no deserto clamou uma voz. anuncia-se a boa notícia:

O Senhor vai chegar!

Preparai os seus caminhos.

Adornai vossa alma como uma noiva se adorna no dia do casamento.

Já chega o mensageiro.

João Baptista não é a luz, mas anuncia-nos a luz.

Quando acendemos estas três velas cada um de nós quer ser

tocha que ilumine e que Vos faça brilhar,chama para que possas aquecer.

Vem, Senhor, vem salvar-nos, envolvei-nos na vossa luz,aquecei-nos no vosso amor.

Coroa do Advento - Segunda Vela

2011-12-04T04:29:00.001-08:00

Os profetas mantinham acesa a esperança de Israel.

Nós, como um símbolo,acendemos estas velas.

O velho tronco está brotando, floresce o deserto...a humanidade inteira estremece porque Deus se fez próximo em nossa Carne.

Que cada um de nós, Senhor, Vos abra a sua vida para que brotes, para que floresças, para que nasças, e mantenhas em nosso coração acesa a Vossa esperança.

Vem, depressa, Senhor,

Vem salvador do Mundo!

“ Há uma luz dentro de mim que não é minha há uma voz em mim que não é minha e me obriga a dize-la em mil palavras.

Sou a candeia de barro que sustenta o azeite de ouro;

Sou o vidro embaciado que resguarda a chama inquieta e me queima , me dói e me consome..

E, quanto mais claridade difunde pelo caminho que trilho com os outros e, quanto mais forte se ergue o cântico do povo com quem avanço, tanto mais sinto que sou apenas escuridão e nudez porque a Luz e a Voz moram em mim mas, não são minhas, falam por mim, não sou eu...

Abre meus olhos, meu Senhor

e verei o dia, visitação do sol, ó Luz ilumina a minha vida

guia-me pela mão sê a lâmpada dos meus pés

Oraçao para acender a primeira Vela da Nossa Coroa do Advento

2011-11-26T05:18:00.000-08:00

Acendemos, Senhor, esta luz, como aquele que acende sua lâmpada para sair, de noite,ao encontro do amigo que se aproxima.

Nesta primeira semana de Advento queremos levantar-nos para Vos esperarmos preparados, para Vos receber com alegria.

Muitas sombras nos envolvem, muitas carícias nos adormecem.

Queremos estar despertos e vigilantes, porque Vós nos trazeis a luz mais clara, a paz mais profunda, a alegria mais verdadeira.

Vem, Senhor Jesus,vem, Senhor Jesus!

Tempo de Advento

2011-11-26T05:16:00.000-08:00

Iniciamos hoje 4 semanas de Advento que nos irão levar até ao Dia de Natal, durante este tempo que vivemos em espera e em alegria porque o Senhor esta próximo e nessa esperança somos convidados a meditar sobre o Mistério do Nascimento do Senhor.

A Igreja desde á muitos séculos nos convida a acendermos quatro velas, uma por cada domingo e por fim coloca-se ao centro da Coroa uma vela grande simbolizando o Natal, recordando a primeira vinda de Cristo ao Mundo, somos ao mesmo tempo convidados a recordar três figuras de relevo que preparam a tríplice vinda de Cristo:

Profeta Isaías que, oito séculos antes de Cristo, exprimiu, melhor do que outro os desejos da humanidade a respeito do Salvador e anunciou a vinda de Jesus e da Sua Igreja.
São João Baptista, que preparou os Judeus duma maneira mais imediata para receberem Salvador do Mundo, dizendo-lhes o mesmo que ainda hoje nos diz a nós:"Preparai os caminhos do Senhor! Convertei-vos e fazei penitência, pois o reino de Deus está próximo!"
A Santíssima Virgem, que, melhor do que ninguém, soube preparar e merecer a vinda do Salvador, de que veio a ser a Mãe
Nesse espírito de vinda neste blogue acendemos a coroa como tradicionalmente se faz, essa coroa tem quatro velas , ficarão colocadas no topo acesas ate ao fim do Tempo do Advento todos os Domingos acendemos uma
Por isso vamos acender hoje a Primeira vela
Bom Advento a todos

Ordenação diaconal do Nuno Queirós na Diocese de Aveiro

2011-11-22T09:23:00.000-08:00

No dia 8 de Dezembro, às 16h, na Catedral da Diocese de Aveiro, será ordenado diácono o Nuno Duarte da Silva Queirós.

Depois de ter feito o seu percurso formativo no Mosteiro de Singeverga (Roriz-Sto Tirso) dos monges beneditinos e na procura de uma resposta mais acertiva ao Deus que chama, o Nuno sentiu-se interpelado a uma espiritualidade diocesana e a servir a Igreja de Aveiro no ministério ordenado.

É um momento de alegria para a nossa Diocese, de um modo particular para a Paróquia de Sto André de Esgueira onde passou dois anos da sua formação pastoral, e agora para a Unidade Pastoral de Águeda onde se encontra neste momento.

Sentimo-nos também unidos à sua comunidade paroquial de S. Bartolomeu de Fontiscos que o tem acompanhado neste seu percurso vocacional.

Acolher o ministério diaconal é, em primeiro lugar, estar disponível para o serviço da Igreja de uma forma sacramental, naquilo que o Concílio Vaticano II afirma como a “diaconia da liturgia, da palavra e da caridade” (LG 29).

É por isso, um ministério confiado pelo bispo diocesano para o assistir, e ao seu presbitério, no cuidado e serviço à comunidade dos fiéis.

O Nuno será ordenado numa perspetiva de transição para o ministério presbiteral e por isso, aprenderá como diácono a essência da sua missão futura que é o serviço e o caridade pastoral das pessoas e comunidades que lhe serão confiadas.

Sintamo-nos uma Igreja diocesana em oração pelo Nuno Queirós e, de um modo particular, na celebração eucaristia da sua ordenação diaconal.

Padre João Alves
Seminário Diocesano de Aveiro

Mensagem de D. António Couto, bispo de Lamego

2011-11-19T13:20:00.000-08:00

Com alegria e confiança de criança, levanto os meus olhos para os montes, para Aquele que guarda a minha vida, de noite e de dia, quando saio e quando entro, desde agora e para sempre! É com esta luminosa melodia do Salmo 121, que canto, neste dia, ao bom Deus, que sei bem que «tem sido o meu pastor desde que existo até hoje» (Génesis 48,15).

D’Ele quero ser transparência pura, sempre, como Ele, pastor que visita, com um olhar repleto de bondade, beleza e maravilha, os seus filhos e filhas que Ele agora me confia. Enche sempre, Senhor, o meu olhar, mãos e coração com a tua presença bela e boa. Que, em mim, sejas sempre Tu a visitar o teu povo. É esta divina maneira de ver bem, belo e bom (episképtomai), que diz o bispo (epískopos) e a visita ou visitação pastoral (episkopê) (Lucas 1,78; 7,16; 19,44).

É nesta toada de comovida oração que saúdo e abraço a bela, antiga e ilustre Diocese de Lamego, todos os filhos e filhas de Deus que nela levantam as mãos e o coração para Deus, desde os mais pequeninos até aos mais idosos, todos e todas as comunidades e paróquias, com os/as seus/suas catequistas, cantores, acólitos, leitores, zeladoras, confrarias, movimentos, ministros da comunhão, animadores da caridade, seminaristas, institutos religiosos e seculares, diáconos, presbíteros, serviços e secretariados, colégio de consultores e cabido da Sé Catedral, e o meu querido amigo e irmão no episcopado, D. Jacinto Tomás de Carvalho Botelho, a quem saúdo com particular afeto.

Estarei amanhã [domingo], Dia da Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo, em comunhão com todos vós na celebração do Dia da Igreja Diocesana, e sentirei convosco «A Família e a Igreja nos caminhos da Nova Evangelização». Que o Senhor a quem servimos e que nos mandou servir os nossos irmãos mais pequeninos encha das suas graças o jovem Ricardo Jorge Ribeiro Barroco, que amanhã receberá a Ordenação Diaconal. Para todos invoco a bênção de Cristo Rei, e a proteção de S. Sebastião, Padroeiro da nossa Diocese de Lamego, e de Maria, Mãe de Deus e nossa mãe, que particularmente invocamos como Nossa Senhora dos Remédios.

Quero, nesta hora de graça, manifestar também o meu afeto e gratidão à Igreja Bracarense, que Deus me deu a graça de servir nos últimos quatro anos. O meu abraço grato e fraterno ao Senhor Arcebispo Primaz, D. Jorge Ferreira da Costa Ortiga, e ao Senhor Manuel da Silva Rodrigues Linda., que tem sido comigo Bispo Auxiliar. As minhas mais afetuosas saudações a todos aqueles que, nestes quatro anos, Deus colocou no meu caminho: presbíteros, diáconos, seminaristas, fiéis leigos empenhados no «trabalho do amor» (1 Tessalonicenses 1,3) e o bom povo de Deus, a quem tanto fico a dever.

À Igreja de Lamego que servirei agora, à Igreja de Braga que servi nestes quatro anos, à Sociedade Missionária da Boa Nova que me acolheu desde criança e em cujo seio aprendi a dilatar o coração, e a todas as Igrejas por onde tive a graça de passar e de servir, a todos peço que «luteis comigo na oração» (Romanos 15,30) para que eu possa ser sempre fiel à causa do Evangelho.

Esta hora de graça serve ainda para atestar a minha fidelidade, comunhão e gratidão ao nosso Papa Bento XVI, e também a minha lealdade e comunhão ao Senhor Núncio Apostólico em Portugal, D. Rino Passigato, e a todo o Colégio Episcopal.

Braga, 19 de novembro de 2011, Memória de Santa Maria no Sábado

D. António José da Rocha Couto

Mensagem de D. Jacinto Botelho, administrador apostólico da diocese de Lamego

2011-11-19T13:10:00.000-08:00

Sua Santidade Bento XVI nomeou o Senhor D. António José da Rocha Couto para meu sucessor. Saúdo-o com a maior amizade e consideração e auguro-lhe um episcopado carregado de Bênçãos e êxitos pastorais.

Tenho servido esta Igreja de Lamego que desposei, quase ao longo de 12 anos, como bispo diocesano e continuarei a servi-la, como administrador apostólico, até à tomada de posse do meu sucessor.Antes de mais agradeço ao Senhor a magnanimidade da Graça recebida, a confiança que o Beato João Paulo II e o atual Pontífice, Sua Santidade, Bento XVI, em mim depositaram; a vivência de fraternidade com os irmãos no episcopado; igualmente tenho de ser grato ao Senhor pela comunhão e docilidade do Presbitério, pelo testemunho sempre estimulante das religiosas e religiosos e dos membros dos Institutos de vida apostólica; e pela amizade, carinho, e dedicação dos nossos leigos.

Penaliza-me a debilidade e imperfeição da minha resposta e do meu serviço que, confiando na misericórdia de Deus, Ele me perdoará, e vós também sabeis desculpar, como tão generosamente tendes manifestado.

Mas devo agradecer ainda ao Senhor a riqueza de que esta Diocese de Lamego vai beneficiar com a nomeação do Senhor D. António Couto. Natural de Vila Boa do Bispo, Marco de Canaveses, Porto, é membro da Sociedade Missionária da Boa Nova e até agora Bispo Auxiliar de Braga, que vários dos nossos sacerdotes conhecem, porque orientou um dos últimos retiros anuais do nosso clero.

Trata-se de um Bispo de reconhecida cultura e competência teológica, nomeadamente no campo da Sagrada Escritura, que até ao momento tem sido professor na Faculdade de Teologia do Porto da Universidade Católica.

Foi eleito na última Assembleia da Conferência Episcopal para presidir à Comissão agora reestruturada com o pelouro da Missão e Nova Evangelização. Cabe-lhe por isso a responsabilidade de coordenar toda a movimentação em que a Igreja de Portugal se encontra empenhada na linha da Nova Evangelização, o que é uma mais-valia para a nossa Diocese.

Agradeço as orações que permanentemente por mim tendes feito chegar ao Céu, durante o meu ministério episcopal, prática a que continuareis a ser fiéis também pelo nosso novo Bispo que, se Deus quiser, em 29 de janeiro tomará posse da Diocese, e receberemos com júbilo, numa manifestação viva de fé e de comunhão.

D. Jacinto Tomaz de Carvalho Botelho, administrador apostólico de Lamego

D. António Couto, novo bispo de Lamego

2011-11-19T12:58:00.000-08:00

Bento XVI nomeou hoje como novo bispo de Lamego D. António Couto, até agora auxiliar de Braga, revelou a Nunciatura Apostólica [embaixada da Santa Sé] em comunicado enviado à Agência ECCLESIA.

O prelado, de 59 anos, substitui no cargo D. Jacinto Botelho, bispo de Lamego desde o ano 2000, que apresentara a sua renúncia ao Papa por ter atingido o limite de idade imposto pelo direito canónico (75 anos), em 2010.

“Saúdo e abraço a bela, antiga e ilustre Diocese de Lamego, todos os filhos e filhas de Deus que nela levantam as mãos e o coração para Deus, desde os mais pequeninos até aos mais idosos, todos e todas as comunidades e paróquias, com os/as seus/suas catequistas, cantores, acólitos, leitores, zeladoras, confrarias, movimentos, ministros da comunhão, animadores da caridade, seminaristas, institutos religiosos e seculares, diáconos, presbíteros, serviços e secretariados, colégio de consultores e cabido da Sé Catedral, e o meu querido amigo e irmão no episcopado, D. Jacinto Tomás de Carvalho Botelho, a quem saúdo com particular afeto”, assinala o novo bispo, na mensagem que endereçou à diocese.

D. António Couto vai marcar presença, este domingo, na celebração do Dia da Igreja Diocesana, em Lamego, e a tomada de posse está marcada para 29 de janeiro de 2012.

O prelado deixa uma palavra de “afeto e gratidão” à diocese de Braga, em particular ao arcebispo D. Jorge Ortiga e a D. Manuel Linda, bispo auxiliar.D. António José da Rocha Couto nasceu a 18 de abril de 1952 em Vila Boa do Bispo, concelho de Marco de Canaveses, distrito e diocese do Porto.

A 2 de outubro de 1963 entrou no Seminário de Tomar, da Sociedade Portuguesa das Missões Ultramarinas, hoje Sociedade Missionária da Boa Nova, na qual foi ordenado padre, em 1980.Em Roma, na Pontifícia Universidade Urbaniana, obteve a licenciatura canónica em Teologia Bíblica, em 1986, e em 1989 o respetivo doutoramento, depois da permanência de cerca de um ano em Jerusalém, no ‘Studium Biblicum Franciscanum’.No ano letivo de 1989-1990 foi professor de Sagrada Escritura no Seminário Maior de Luanda, antes de regressar a Portugal, onde é professor da Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa.

O novo bispo de Lamego foi reitor do Seminário do Seminário da Boa Nova, de Valadares, de 1996 a 2002, ano em que foi eleito Superior Geral Sociedade Missionária da Boa Nova.D. António Couto ocupou este cargo até à data da sua ordenação episcopal, em 23 de setembro de 2007, após ter sido nomeado, por Bento XVI, bispo auxiliar de Braga.Membro da Congregação para a Evangelização dos Povos desde 2004, o prelado é presidente da Comissão Episcopal da Missão e Nova Evangelização.

O bispo de Lamego é também colaborador regular do Programa ECCLESIA (RTP2), da Igreja Católica, desde 2003, na sua qualidade de biblista.Com uma população de 144 mil pessoas e mais de 143 mil católicos, a diocese de Lamego, no distrito de Viseu, conta com mais de 220 paróquias e tem uma história que remonta ao século VI.

Seminario de Aveiro - 60ºAniversario

2011-11-12T03:41:00.000-08:00

o Seminário de Aveiro comemora este ano 60 anos da sua abertura .

O primeiro Bispo de Aveiro, D. João Evangelista de Lima Vidal, pensou, logo após a restauração da Diocese em 1938, na instituição do Seminário Diocesano. Para responder a esta decisão pastoral, surgiram no ano seguinte instalações provisórias no centro da cidade e de olhos voltados para a Catedral. Dali se partiu para o novo, belo e amplo edifício do Seminário de Santa Joana Princesa e mais tarde para o Seminário de Nossa Senhora da Apresentação em Calvão, repartindo pelas duas casas os alunos que cresciam em número.
É esta a missão do Seminário: chamar e acolher os trabalhadores da messe e deles fazer servidores do Reino, não por razões estratégicas mas por opção teologal e eclesial.

Comunicado final da Assembleia Plenária da Conferência Episcopal Portuguesa

2011-11-10T14:41:00.000-08:00

1. De 7 a 10 de novembro de 2011 esteve reunida, na Casa de Nossa Senhora das Dores do Santuário de Fátima, a 178.ª Assembleia Plenária da Conferência Episcopal Portuguesa (CEP), com a presença do Núncio Apostólico, Arcebispo D. Rino Passigato. Participaram também a Presidente e o Vice presidente da Conferência dos Institutos Religiosos de Portugal (CIRP) e a Presidente da Federação Nacional dos Institutos Seculares (FNIS).

2. Aberto à comunicação social, o início da primeira sessão constou das palavras de abertura do Presidente da CEP, D. José da Cruz Policarpo, Cardeal Patriarca de Lisboa. Realçou a natureza da Conferência Episcopal, como expressão do espírito colegial do ministério episcopal, facilitando a união entre os bispos e com o sucessor do apóstolo Pedro, o Papa. Apelou à responsabilidade de todos para que a crise que atinge a nossa sociedade possa ser ultrapassada, na vivência dos valores fundamentais da verdade, da equidade, do bem comum e da solidariedade.

3. A Assembleia refletiu sobre o número e o formato das Comissões Episcopais. Ficou decidido reduzi-las de 9 para 7, unindo algumas, com vista a agilizar o serviço que se presta. Procedeu se, em seguida, à eleição dos Presidentes das Comissões Episcopais que, segundo os Estatutos da CEP, se deve realizar cada três anos, ficando assim distribuídas as presidências:

- D. António Francisco dos Santos, Bispo de Aveiro, Presidente da Comissão Episcopal da Educação Cristã e Doutrina da Fé;

- D. Jorge Ferreira da Costa Ortiga, Arcebispo de Braga, Presidente da Comissão Episcopal da Pastoral Social e Mobilidade Humana;

- D. Antonino Eugénio Fernandes Dias, Bispo de Portalegre Castelo Branco, Presidente da Comissão Episcopal do Laicado e Família;

- D. Virgílio do Nascimento Antunes, Bispo de Coimbra, Presidente da Comissão Episcopal das Vocações e Ministérios;

- D. Pio Gonçalo Alves de Sousa, Bispo Auxiliar do Porto, Presidente da Comissão Episcopal da Cultura, Bens Culturais e Comunicações Sociais;

- D. Anacleto Cordeiro Gonçalves de Oliveira, Bispo de Viana do Castelo, Presidente da Comissão Episcopal da Liturgia e Espiritualidade;

- D. António José da Rocha Couto, Bispo Auxiliar de Braga, Presidente da Comissão Episcopal da Missão e Nova Evangelização.

4. Foram ainda eleitos pela Assembleia os seguintes Delegados, para o triénio 2011 2014:

- D. Manuel Neto Quintas, Bispo do Algarve, para as Relações Bispos / Vida Consagrada;

- D. António Augusto dos Santos Marto, Bispo de Leiria Fátima, para a Comissão dos Episcopados da Comunidade Europeia (COMECE).

5. A Assembleia aprovou uma mensagem intitulada «Esperança em tempo de crise». Tendo em conta as graves dificuldades por que passa o nosso País, os Bispos mostram a sua proximidade e afeto para com todos, especialmente com os mais desfavorecidos, e recordam princípios da doutrina social da Igreja: a dignidade de cada pessoa humana, princípio e fim de toda a sociedade, a valorização do bem comum, a prática do princípio de subsidiariedade e a vivência efetiva da solidariedade fraterna.

6. Na sequência da Jornada Mundial da Juventude, em Madrid, no passado mês de agosto, e como preparação da próxima no Rio de Janeiro em 2013, a Assembleia aprovou uma Mensagem aos Jovens Cristãos de Portugal.

7. «Repensar juntos a Pastoral da Igreja em Portugal». Foi apresentado à Assembleia o estado atual deste projeto de renovação da ação pastoral da Igreja, sugerindo um itinerário de reflexão e ação conjunta para os próximos anos, no âmbito da nova Comissão Episcopal Missão e Nova Evangelização. A programada sondagem à opinião pública sobre o modo como o cidadão português se posiciona perante a Igreja e as expectativas que tem a seu respeito, prevista para o passado mês de outubro, sob a orientação do CESOP da Universidade Católica Portuguesa, foi adiada por razões técnicas, estando presentemente em curso.

8. Os Presidentes cessantes das Comissões Episcopais apresentaram alguns assuntos no âmbito das suas áreas de ação. Das suas intervenções destacamos:

- O Bispo Coordenador da Comissão Episcopal da Educação Cristã, D. António Baltasar Marcelino, salientou a especial atenção dedicada à formação dos agentes da educação cristã – catequistas, professores de Educação Moral e Religiosa Católica (EMRC), professores das Escolas Católicas, ao lançamento da «Catequese Familiar» e do «Despertar da Fé» com experiências piloto e ao diálogo com o Ministério da Educação em ordem às aulas de EMRC em todos os ciclos. A Comissão estabeleceu uma colaboração com a Federação dos Institutos Religiosos de Espanha em ordem a uma melhor qualificação dos Professores e Diretores das Escolas Católicas. Para além dos catecismos e livros de EMRC, a Comissão publicou alguns livros sobre a Educação Sexual e a Catequese Familiar.

- O Presidente da Comissão Episcopal da Cultura, Bens Culturais e Comunicações Sociais, D. Manuel José Macário do Nascimento Clemente, recordou as atividades desenvolvidas pelos três Secretariados Nacionais nela incluídos, desde a última Assembleia Plenária. O Secretariado Nacional da Pastoral da Cultura, além de manter o seu «site» de formação e divulgação nesta área, realizou a Jornada da Pastoral da Cultura, a 16 de junho, onde foi atribuído o Prémio Padre Manuel Antunes 2011 ao compositor Eurico Carrapatoso; também editou o nº 16 do Observatório da Cultura. O Secretariado Nacional dos Bens Culturais da Igreja manteve o acompanhamento dos grupos «Bibliotecas e Livro» e «Conservação e Restauro»; e editou os números 2 e 3 da revista Invenire. O Secretariado Nacional das Comunicações Sociais, além de manter diariamente a Agência ECCLESIA e outras prestações radiofónicas e televisivas, realizou as Jornadas das Comunicações Sociais, a 29-30 de setembro, com a presença do Monsenhor Claudio Celli, Presidente do Conselho Pontifício respetivo.

- O Presidente da Comissão Episcopal da Mobilidade Humana, D. António Vitalino Fernandes Dantas, apresentou um relatório sobre os vários setores do âmbito da sua comissão, com algumas indicações das lacunas e necessidades sentidas ao longo dos últimos 6 anos do mandato. Informou também que continua a ser necessário preparar agentes pastorais para a emigração, sobretudo em alguns países. Comunicou ainda o programa das comemorações do 50.º aniversário da fundação da Obra Católica Portuguesa das Migrações (OCPM), com eventos desde 21 de janeiro até 18 de dezembro de 2012, que terão um ponto alto num congresso internacional, em Lisboa, de 2 a 6 de julho, e na peregrinação internacional a Fátima, a 12 e 13 de agosto, presidida por D. António Maria Vegliò, do Conselho Pontifício para os Migrantes e Refugiados.

- Recordando as mais recentes iniciativas realizadas como sejam a Semana das Vocações, o Dia de Oração pela Vida Consagrada Contemplativa, a Jornada Mundial de Oração pelos Sacerdotes, o Congresso Europeu das Vocações e o Encontro de Formadores dos Seminários de Portugal, o Presidente da Comissão Episcopal das Vocações e Ministérios, D. António Francisco dos Santos, sublinhou os sinais de uma crescente sensibilidade vocacional e de um renovado empenhamento pastoral nesta causa comum da Igreja. Destacou a realização do VIII Fórum das Vocações sob o tema «a Pastoral Vocacional em tempos difíceis e aliciantes» e a Semana dos Seminários em curso sob o lema «Formar pastores consagrados totalmente a Deus e ao seu Povo», deixando uma palavra de saudação, de comunhão e gratidão aos Seminários de Portugal e a quantos neles vivem e trabalham.

- O Presidente da Comissão Episcopal das Missões, D. António José da Rocha Couto, informou o plenário das principais atividades de âmbito nacional levadas a efeito no corrente ano: Curso de Missiologia, Jornadas Missionárias Nacionais, produção e divulgação do guião «outubro Missionário». Deu conhecimento das diferentes ações de divulgação da Carta Pastoral da CEP sobre a Missão, bem como da receção da mesma. Informou ainda que está em fase de estudo e preparação uma Exposição Missionária em Fátima. Formulou palavras de gratidão ao P. Manuel Durães Barbosa, C.S.Sp., pelos onze anos de dedicação à causa missionária como Diretor Nacional das OMP, e saudou o novo Diretor, P. António Manuel Batista Lopes, SVD.

- O Presidente da Comissão Episcopal da Liturgia, D. Anacleto Cordeiro Gonçalves Oliveira, informou a Assembleia sobre o 37º Encontro Nacional da Pastoral Litúrgica (Fátima, 25-29.07.2011), que contou com uma assinalável participação de cerca de 1.300 pessoas. O tema «Liturgia: a Igreja em Oração» foi um apreciado contributo, teórico e prático, para a tomada de consciência da dimensão orante da sagrada liturgia. O próximo encontro (Fátima, 23-27.07.2012) será sobre a «Eucaristia: Sacramento da Caridade», um tema que tem a ver com o Congresso Eucarístico Internacional (Dublin, 2012) e com a situação sócio-económica em que nos encontramos e que exige dos cristãos um empenhamento prático, nomeadamente a partir do amor de Cristo celebrado na Eucaristia. A nova tradução do Missal Romano está a ser revista pela Congregação para o Culto Divino, não se prevendo a sua publicação nos próximos tempos. O 4º Curso de Música Sacra, realizado em Fátima durante 3 anos, foi concluído por 42 alunos, que poderão valorizar as celebrações litúrgicas das nossas comunidades cristãs.

- O Presidente da Comissão da Doutrina da Fé e Ecumenismo, D. Manuel da Rocha Felício, apresentou o texto de apoio à Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos em 2012, cuja celebração de referência nacional terá lugar em Braga, numa igreja metodista, com preparação do grupo ecuménico local. Apresentou também um serviço de apoio à Doutrina da Fé sobre assuntos da defesa da vida para o qual está garantida a colaboração do Instituto de Bioética da Universidade Católica. Deu conta à mesma Assembleia do texto de reconhecimento mútuo do Batismo a assinar oportunamente com as comunidades cristãs ligadas ao COPIC, procurando dar cumprimento às recomendações do «Diretório para aplicação dos princípios e normas sobre o Ecumenismo».

- O Presidente da Comissão Episcopal do Laicado e Família, D. António José Cavaco Carrilho, informou a Assembleia sobre as atividades dinamizadas por esta Comissão nos últimos tempos. Referiu-se, em particular, ao Encontro/Peregrinação “Fátima-Jovem” (7-8 de maio), à Semana da Vida (15-22 de maio), sob o tema “Escolhe a vida e viverás” e às recentes Jornadas Nacionais da Pastoral Familiar (Fátima, 28-30 de outubro), sob o tema “A Família – compromisso na verdade”. Mereceram especial destaque a entrada em funções dos órgãos diretivos da Conferência Nacional de Associações do Apostolado dos Leigos (CNAL) e a participação de quase 13.000 jovens portugueses na Jornada Mundial da Juventude (Madrid, 16-21 de agosto). Quanto ao futuro, o Presidente da Comissão lembrou o encerramento das comemorações dos 75 anos da Liga Operária Católica – Movimento de Trabalhadores Cristãos (Porto, 26-27 de novembro) e a realização do VII Encontro Mundial das Famílias (Milão, 30 de maio a 3 de junho 2012), com o tema “A Família: o trabalho e a festa”, que culminará numa grande assembleia celebrativa com o Papa Bento XVI, esperando-se uma representação significativa do nosso país.- A Comissão Episcopal da Pastoral Social apresentou um dossier em que aponta a boa realização dos programas de formação e certificação de qualidade em Centros Sociais Paroquiais «QualSer – Qualificar para melhor Servir» e do XXVII Encontro da Pastoral Social sob o tema «Desenvolvimento local, caridade global». Destacou ainda a publicação do documento «Serviços Paroquiais de Ação Social para uma cultura da dádiva» e a situação do Fundo Social Solidário, que já distribuiu uma soma avultada para apoios de maior urgência social. Está em preparação a VII Semana Social, que vai realizar-se no Porto de 22 a 25 de novembro de 2012, sob o tema «Estado Social e sociedade solidária», coordenada pelo Dr. Guilherme d’Oliveira Martins.

9. A Presidente da Conferência dos Institutos Religiosos de Portugal (CIRP), Ir. Lucília Gaspar, informou a Assembleia sobre a nova constituição dos seus órgãos diretivos para 2011-2014 e destacou duas próximas realizações: Assembleia Geral (21-23 de novembro de 2011), que terá como tema principal «a crise económica atual e seus desafios», e XXVII Semana de Estudos sobre a Vida Consagrada (18-21 de fevereiro de 2012) sobre o «Concílio Vaticano II – renovação e esperança. Desafios à Vida Consagrada, 50 anos depois». A Presidente da Federação Nacional dos Institutos Seculares (FNIS), Dra. Dulce Teixeira, comunicou um conjunto de atividades do seu plano de ação em 2011, entre elas a próxima assembleia sob o tema «Potencialidades pedagógicas para o diálogo Igreja-Mundo».

10. Delegados da CEP ao próximo Sínodo dos Bispos. A Assembleia designou os seus delegados à XIII Assembleia Ordinária do Sínodo dos Bispos, centrada no tema Nova evangelização para a transmissão da fé cristã, que se vai realizar no mês de outubro de 2012, em Roma.

11. Relação entre a CEP e o Santuário de Fátima. O Reitor do Santuário de Fátima, P. Carlos Cabecinhas, foi convidado a intervir na Assembleia para apresentar este ponto. A evidente dimensão nacional do Santuário de Fátima justifica o empenhamento pastoral da CEP na vida do Santuário, exercido num ambiente de corresponsabilidade colegial entre o Bispo de Leiria-Fátima e o conjunto de Bispos de Portugal. O Reitor do Santuário informou a Assembleia sobre o plano de preparação do Centenário das Aparições de Fátima, que ocorre em 2017. Entre outras iniciativas, destacou a proposta da visita da Imagem Peregrina a todas as Dioceses de Portugal, em 2015-2016.

12. Celebração do cinquentenário do Concílio Vaticano II. Sendo o Vaticano II a grande referência da Igreja de hoje, os Bispos deram sugestões de iniciativas, a nível nacional, com vista à renovação da Igreja em Portugal, que oportunamente serão anunciadas.

13. O Prof. Daniel Serrão foi convidado a intervir na Assembleia para apresentar o portal de Bioética da CEP, dirigido pelo Instituto de Bioética da Universidade Católica. A sua presença foi também ocasião para alguns esclarecimentos sobre temas atuais de bioética.

14. Jornadas Pastorais do Episcopado (18 21 de junho de 2012). Foi unanimemente aceite a proposta de escolher o Concílio Vaticano II como tema destas Jornadas, no ano em que se celebra o 50º aniversário da abertura do Concílio.

15. Para dar informação sobre a situação atual das Capelanias Hospitalares, foi convidado a vir à Assembleia o Padre Fernando Almeida Leite Sampaio, Coordenador Diocesano dos Capelães Hospitalares, no Patriarcado de Lisboa.

16. A Assembleia fez as seguintes nomeações:- Por proposta do Presidente da Comissão Episcopal do Laicado e Família, D. António Montes Moreira, Bispo emérito de Bragança-Miranda, como Diretor Espiritual do Secretariado Nacional dos Cursilhos de Cristandade;- Por proposta do Presidente da Comissão Episcopal da Mobilidade Humana, o Padre António Sílvio Couto da Silva, da Arquidiocese de Braga, como Assistente Nacional da Obra do Apostolado do Mar (Stella Maris), reconduzido por um mandato de três anos;- Por proposta do Presidente da Comissão Episcopal da Pastoral Social, o Prof. Doutor Alfredo Bruto da Costa, como Presidente da Comissão Nacional Justiça e Paz, reconduzido por um mandato de três anos.

17. Os Bispos de Portugal tiveram a ocasião de ouvir D. Louis Sako, Arcebispo de Kirkuk, no Iraque. Deu o testemunho de uma Igreja mártir, que nestes anos do novo regime viu serem mortos cerca de mil cristãos e atacadas dezenas de igrejas. Contudo, passando por muitas provações, os cristãos conservam a fé, mantêm viva a esperança e confiam na nossa solidariedade.

18. Foi convidado a intervir na Assembleia o Cón. Álvaro Bizarro, Ecónomo do Patriarcado de Lisboa, que é o responsável pela construção da nova sede da CEP. Apresentou a situação atual dos planos de construção, que terá início dentro de poucos meses.

19. Na celebração final, os participantes recordaram, com muita estima e gratidão, os Bispos idosos e doentes que não puderam participar nos trabalhos da Assembleia, aos quais se sentiram fraternalmente unidos.

20. A Assembleia concordou que se proporá à Santa Sé a mudança da celebração litúrgica de Santa Beatriz da Silva, passando do dia 1 de setembro para 17 de agosto, conforme consta na Bula de Canonização da fundadora da Ordem da Imaculada Conceição (Concepcionistas).

21. Finalmente, a Assembleia analisou e aprovou o Orçamento para 2012 do Secretariado Geral da Conferência Episcopal.

Fátima, 10 de novembro de 2011

Esperança em tempo de crise. Mensagem dos Bispos de Portugal

2011-11-10T14:32:00.000-08:00

Estimados concidadãos e também vós, os imigrantes que connosco constituís Portugal, neste difícil fim de 2011:É com inteira proximidade e muito afeto que vos dirigimos esta mensagem, querendo assinalar o nosso compromisso com todos, especialmente os mais atingidos pela presente crise e as grandes interrogações que ela levanta.

Atravessamos dificuldades grandes, como grandes são as incertezas quanto ao futuro, tanto na economia como na vida social, para a generalidade dos cidadãos e muito especialmente os mais pobres e frágeis. Como bispos católicos, devemos e queremos estar absolutamente com todos, em especial com quem mais precisa de palavras e gestos de esperança: esta nasce da solidariedade e de um Deus que nunca nos abandona.

Na compreensão cristã da vida, a generosidade e a coragem com que se superam as dificuldades são fermento de uma sociedade nova.

Não é a primeira vez na nossa história que os sobressaltos na vida habitual e nas expectativas normais se tornam ocasiões de consciencialização e decisão coletivas.

Aproveitemos este momento, que não desejávamos, para aprofundar valores que não deveríamos esquecer nunca, pois são a própria base duma sociedade justa e saudável.

É certo que se juntaram fatores externos e internos, como muitas análises, mais ou menos coincidentes, não deixam de evidenciar.

Excessiva especulação financeira e pouca consistência económica somaram-se negativamente e tanto nos enfraqueceram internamente como nos prejudicaram internacionalmente.

Alimentámos, ou alimentaram-nos, aspirações que agora são impossíveis de concretizar.

Falha hoje a própria base material em que tudo o mais se sustenta, ou seja, uma vida económica saudável e suficientemente apoiada pelo investimento e pelo crédito, que garanta trabalho digno para todos: trabalho que é condição indispensável para o sustento e a realização das pessoas e das famílias.

Acompanhamos o esforço dos vários responsáveis nacionais e internacionais, agora mais premente pela magnitude dos problemas.

É cada vez mais claro que a política internacional não pode reduzir-se, nem muito menos submeter-se, a obscuros jogos de capital que fariam desaparecer a própria democracia.

Esta só acontece onde todos se reconhecem, respondendo cada um pelo que faz ou não faz, à luz de valores e direitos que a todos interessam e suportam.

O capital provém do trabalho, que, realizando a pessoa humana, mantém prioridade absoluta.

Nem podemos abster-nos da vida democrática, nem devemos cair nas mãos de novos senhores sem rosto.

Também aqui se há de respeitar a verdade, condição básica da justiça e da paz.

Nesta curta mensagem, que pretende ser um sinal de presença, oferecemos o que nos é mais próprio como Igreja Católica em Portugal:

– A nossa solidariedade ativa, como é exercida diariamente pelas instituições sociais católicas, com todas as possibilidades que tivermos e em franca colaboração com tudo o que se faça na sociedade em prol de um bem que tem de ser verdadeiramente comum e não deixe ninguém em condições desumanas.

– A nossa insistência nos valores e princípios fundamentais da doutrina social da Igreja, que aliás compartilhamos com a racionalidade humana em geral, concretizando-se em quatro pontos axiais: a dignidade da pessoa humana; o bem comum; a subsidiariedade, que suscita e apoia a contribuição específica de cada corpo social; e a solidariedade, expressão da fraternidade, que nunca procura o bem particular sem ter em conta o bem de todos.

– A certeza, mais uma vez afirmada, de que compartilhamos “as alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias” dos nossos concidadãos, querendo reproduzir agora os sentimentos daquele Cristo, que tendo nascido há dois mil anos, quer “renascer” também no Natal que se aproxima

– e com a mesma luz para idênticas trevas.Com todos e cada um de vós, Os Bispos de Portugal

Fátima, 10 de novembro de 2011

CEP: Comissões Episcopais com novas presidências

2011-11-08T06:28:00.000-08:00

Estruturas foram reduzidas de nove para sete e renovaram as suas denominações

A Conferência Episcopal Portuguesa (CEP) escolheu hoje em Fátima os presidentes das suas comissões para os próximos três anos, diminuindo o número destes departamentos de nove para sete e dando-lhes novas designações.

O arcebispo de Braga e anterior presidente da CEP, D. Jorge Ortiga, vai dirigir a Comissão da Pastoral Social, departamento que ganha o pelouro da Mobilidade Humana, antes autónomo, refere uma nota da CEP enviada à Agência ECCLESIA.

D. Pio Alves, um dos bispos auxiliares do Porto, sucede a D. Manuel Clemente, responsável pela diocese portuense, na presidência da Comissão Episcopal da Cultura, Bens Culturais e Comunicações Sociais.

Para conduzir a Comissão Episcopal da Educação Cristã, que passa a integrar a Doutrina da Fé, até agora independente, o plenário votou no bispo de Aveiro, D. António Francisco dos Santos.

A Comissão Laicado e Família, que mantém a designação, será dirigida pelo bispo de Portalegre-Castelo Branco, em substituição de D. António Carrilho, responsável pela diocese do Funchal.

O bispo de Coimbra, D. Virgílio Antunes, coordena agora a Comissão Episcopal das Vocações e Ministérios, em lugar de D. António Francisco dos Santos.

A direção da Comissão Episcopal da Liturgia, agora denominada Liturgia e Espiritualidade, continua a ser ocupada pelo bispo de Viana do Castelo, D. Anacleto de Oliveira.

D. António Couto, um dos bispos auxiliares de Braga, mantém a presidência da Comissão Episcopal da Missão e Nova Evangelização, antes denominada das Missões.

A assembleia elegeu o bispo do Algarve, D. Manuel Quintas, para as relações entre o episcopado e os religiosos e religiosas da Vida Consagrada.

O bispo de Leiria-Fátima, D. António Marto, é o delegado na Comissão dos Episcopados da Comunidade Europeia (COMECE).

Por inerência do cargo a CEP será representada pelo seu presidente, D. José Policarpo, no Pontifício Colégio Português, em Roma, e no Conselho das Conferências Episcopais Europeias (CCEE).

A Conferência episcopal vai ser representada na Universidade Católica Portuguesa pelo magno chanceler da instituição académica, o cardeal-patriarca de Lisboa.

Os bispos que vão ocupar o cargo de vogais das várias Comissões poderão ser eleitos “até quinta-feira”, dia em que se conclui a assembleia plenária, revelou à Agência ECCLESIA o responsável pelo Secretariado Geral da CEP, padre Manuel Barbosa.

A designação das sete comissões episcopais ficou assim determinada: Comissão Episcopal da Educação Cristã e Doutrina da Fé; Comissão Episcopal da Pastoral Social e Mobilidade Humana; Comissão Episcopal do Laicado e Família; Comissão Episcopal das Vocações e Ministérios; Comissão Episcopal da Cultura, Bens Culturais e Comunicações Sociais; Comissão Episcopal da Liturgia e Espiritualidade; Comissão da Missão e Nova Evangelização.

Esta segunda-feira, na abertura dos trabalhos, o presidente da CEP observou que o organismo episcopal “não governa as Igrejas de Portugal, qual parlamento que tivesse a última palavra a dizer”.

Quanto às Comissões Episcopais, D. José Policarpo afirmou que as mesmas “são órgãos decisivos” para que a CEP “possa realizar a sua missão” em “áreas específicas de intervenção”.

Depois do encerramento da assembleia tem lugar, às 14h30, uma conferência de imprensa na qual será apresentado o comunicado final da reunião do episcopado.

fonte : Agência Ecclesia

Ofertorio Semana dos seminarios 2011

2011-11-08T06:00:00.000-08:00

No proximo domingo é habitual realizarem-se os ofertorios para os seminarios diocesanos nas Dioceses de Aveiro, Beja, Braga, Bragança-Miranda, Coimbra, Évora, Funchal, Guarda, Lamego, Leiria-Fátima, Lisboa, Portalegre e Castelo Branco, Porto, Vila Real e Viseu .

portanto sejamos generosos quer na oraçao quer na sua oferta .

Solenidade da Dedicação da Basílica de S.João de Latra

2011-11-08T05:25:00.001-08:00

Muitas pessoas pensam que a basílica de São Pedro é a principal igreja do Papa, mas na verdade é a de S. João de Latrão, a catedral da diocese de Roma, cuja dedicação os católicos evocam a 9 de novembro.

A primeira basílica edificada no local foi erguida no século IV, quando o imperador Constantino doou o terreno que havia recebido da rica família Latrão. Apesar dos incêndios, terramotos e guerras, permaneceu, até ao séc. XIV, o templo em que os papas eram consagrados

A origem da atual basílica remonta a 1646, durante o pontificado de Inocêncio X.

Inicialmente, a evocação do templo ocorria exclusivamente da cidade de Roma; mais tarde, estendeu se à Igreja de rito romano, com o fim de honrar a basílica que é chamada «a igreja mãe de todas as igrejas da Urbe [cidade, isto é, Roma] e do Orbe [globo, mundo, universo]».

Na linguagem litúrgica, a dedicação de uma igreja é, para os seus paroquianos, uma “Festa”, termo que se situa logo depois de “Solenidade”, a celebração mais importante do calendário católico. S. João de Latrão é a sede da “paróquia” de todos os católicos, dado ser a catedral do Papa.

oração para a Semana dos Seminários - 06 a 13 de Novembro

2011-11-08T05:23:00.001-08:00

Senhor Jesus, Bom Pastor,
que em obediência ao Pai
dais a vida pelas ovelhas,
concedei-nos as vocações sacerdotais
de que a Igreja e o mundo tanto necessitam.
Fazei que as nossas famílias e comunidades
sejam campo fértil, onde possam germinar.
Abençoai o trabalho apostólico
dos sacerdotes, catequistas e educadores
para que acompanhem a vocação sacerdotal
daqueles que escolheis.
Dai aos jovens seminaristas a coragem de Vos seguir
e o dom de configurarem o seu coração com o Vosso.
E que Santa Maria, Vossa Mãe, Rainha dos Apóstolos,
os guie e proteja, até chegarem a ser
pastores consagrados a Deus e ao seu Povo.
ÁMEN.

Mensagem do Presidente da CEVM para a Semana dos Seminarios

2011-11-03T09:58:00.000-07:00

1. Realizámos nos primeiros dias do passado mês de Setembro, como habitualmente, o encontro das Equipas Formadoras dos Seminários de Portugal. Este encontro teve lugar no Seminário de S. Paulo, em Almada, diocese de Setúbal, a viver em tempo de celebração jubilar, pelos 75 anos do início da sua existência como Seminário.

O tema que aí centrou a nossa reflexão: «formar pastores consagrados totalmente

a Deus e ao seu Povo» é o mesmo que agora escolhemos para a Semana dos Seminários, que decorre de 6 a 13 de Novembro.

Os textos que constituem o guião pastoral, elaborado para nos ajudar a viver esta Semana, foram preparados pelos Seminários da Arquidiocese de Évora, que agregaram a si o Seminário do

Algarve.

Agradeço-lhes, em nome da Comissão Episcopal Vocações e Ministérios, este valioso contributo que nos é proposto para melhor vivermos e celebrarmos nas nossas comunidades esta Semana dos Seminários.

Inicia-se este texto com uma proposta de oração. É na oração que somos chamados a viver esta Semana. A oração é, também, no campo imenso do mistério da vocação e na exigente missão de formar para a vida sacerdotal, que nos nossos Seminários se realiza, um verdadeiro lugar de aprendizagem da esperança (Spe Salvi, n.º 32).

2. Nas Jornadas Mundiais da Juventude, o Santo Padre encontrou-se com os seminaristas na celebração da Eucaristia, na Catedral de Nossa Senhora de Almudena, Padroeira da cidade de Madrid. A homilia do Santo Padre, que aqui transcrevemos, pode ser um oportuno texto inspirador para esta Semana dos Seminários.

A vontade expressa do Santo Padre de, na manhã daquele sábado das JMJ se encontrar pessoalmente com os seminaristas de todo o mundo ali presentes, levados pela firmeza da fé e pela alegria da vocação, diz-nos da importância dada ao ministério sacerdotal e ao tempo de formação vivido nos Seminários.

Bem perto da Catedral ergue-se o Seminário Maior, coração da Diocese de Madrid.

Ali decorreu, ao longo de todas as Jornadas, a adoração contínua do Santíssimo Sacramento, numa bela experiência de oração muito participada a alavancar o bem que, momento a momento,Deus ia realizando no coração de tantos jovens.

As anteriores JMJ têm sido para muitos jovens, hoje sacerdotes ou religiosos(as),

momentos de graça e de bênção a abrir caminhos de maior identificação com Cristo,

de mais compromisso em Igreja e de atenta descoberta e generosa resposta à voca-

ção para a vida sacerdotal ou consagrada.

Que o sejam assim, também agora, nas nossas comunidades, nas nossas famílias e no coração atento de tantos jovens!

3. O tema escolhido para esta Semana dos Seminários: Formar pastores consagrados totalmente a Deus e ao seu Povo, remete-nos para as palavras do Concílio Vaticano II e centra-nos no essencial da consagração e na beleza da missão do presbítero.

“Formar pastores” implica uma compreensão abrangente da formação, que não se limita à dimensão pastoral propriamente dita, mas abre-se e alarga-se à forma ção humana, espiritual e intelectual.

É um longo caminho, este da formação, que começa cedo e não termina com a Ordenação presbiteral. É o moldar do coração e da inteligência aos critérios do evangelho; é o configurar do pensamento e da vida ao jeito de Cristo, o Bom Pastor.

No tema desta Semana dos Seminários: Formar pastores consagrados totalmente a Deus e ao seu Povo está subjacente a radicalidade da consagração a Deus e a totalidade da entrega ao Povo. É o apelo ao absoluto, ao definitivo e ao permanente, que é feito aos que são chamados a seguir Jesus. É o fascínio de vivermos atraídos pela beleza das coisas últimas e seduzidos pela ternura do amor de Deus a favor do seu Povo.

Compreendemos, assim, o que nos diz a Exortação Apostólica «Dar-vos-ei Pastores»: “O serviço de amor é o sentido fundamental de toda a vocação, que encontra uma realização específica na vocação do sacerdote: efectivamente, ele é chamado a reviver, na forma mais radical possível, a caridade pastoral de Jesus, isto é, o amor do Bom Pastor que dá a vida pelas ovelhas” (PDV 40).

Este é o objectivo central da formação dos nossos Seminários, percorrendo etapas diferenciadas, em momentos por vezes muito diversos e por caminhos muito distintos, mas tendo sempre no horizonte esta meta última da formação.

Ao longo deste tempo de formação, são atitudes, sentimentos e comportamentos que se vão desenhando e definindo; são objectivos específicos, dia a dia concretizados na formação, que se vão alcançando, sempre de olhos postos em Cristo, o Bom Pastor.

4.Todos sabemos, como é grande a importância do ambiente da família, essencial o acolhimento da comunidade e imprescindível o testemunho dos sacerdotes no surgir da vocação e na acção desenvolvida ao longo do percurso formativo dos que se sentem chamados.

A Semana dos Seminários relembra-nos esta complementaridade entre as famílias, as comunidades, os sacerdotes e os Seminários.

Quanto maior for esta proximidade e mais efectiva e afectiva esta articulação entre todos, mais eficaz se torna a acção formativa e mais saudáveis e consistentes se revelam os diferentes resultados da formação.

Esta complementaridade vai ganhando formas novas em iniciativas de oração, de generosidade e de comunhão fraterna e vai criando nas nossas comunidades e dioceses espaços abertos a uma cultura vocacional melhor acolhida e mais partilhada.

A renovada alegria e o acrescido interesse com que vemos as famílias, os sacerdotes e as comunidades acolherem o surgir da vocação entre os jovens e o interesse manifestado na celebração da Semana dos Seminários são, já de si, um sinal expressivo que quero, em nome da CEVM, saudar e agradecer.

Louvemos o Senhor pelo bem que no coração de tantos jovens o Espírito de Deus realiza.

A missão de formar «pastores consagrados totalmente a Deus e ao seu Povo» é de toda a Igreja e a favor de toda a Igreja.

Sabemos, porém, que a missão específica da formação está confiada, por mandato da Igreja e para bem de todo o Povo cristão, às Equipas Formadoras dos nossos Seminários e a quantos, sob a sua orientação, aí trabalham, muitas vezes de forma discreta e silenciosa. É de gratidão, também, para todos eles esta palavra, conscientes da delicadeza da missão e do peso do trabalho que a Igreja lhes confia.

Ao pensar, preparar e viver a Semana dos Seminários, a nossa oração e atenção centram-se nos jovens seminaristas dos vários Seminários de Portugal. É por eles que existem os Seminários. Os Seminários, mais do que as casas ou as estruturas, são as pessoas.

Olhando os nossos Seminários, faz-nos bem dedicar-lhes, com renovada alegria e permanente gratidão, as palavras com o Santo Padre saudou os seminaristas em Madrid: “Vendo-vos, comprovo de novo como Cristo continua chamando jovens discípulos para fazer deles seus apóstolos, permanecendo assim viva a missão da Igreja e a oferta do evangelho ao mundo”. (Homilia de Bento XVI, Madrid, JMJ, 2011).

5. Confiamos a Nossa Senhora, Mãe de Deus e nossa Mãe, a solicitude pelos nossos Seminários e o desvelo materno por quantos aí vivem para que, dia a dia, se vá forjando na alma e na vida dos seminaristas o modelo de Cristo, seu Filho e Bom Pastor.

+ António Francisco dos Santos

Bispo de Aveiro e Presidente da CEVM

terceiro ano de vida

2011-10-27T07:00:00.001-07:00

celebramos mais um ano de vida , parece que foi ontem que tudo isto começou .

neste terceiro ano de vida , ocorreram acontecimentos de enorme relevo , 4 novos Bispos entram nas Dioceses Porto , Coimbra , Lisboa e Bragança-Miranda , bem como as Jornadas Mundiais da Juventude em Madrid e a Beatificação do amado Papa João Paulo II a 1 de Maio , bem como a beatificação da beata portuguesa Madre Maria Clara do Menino Jesus ,conhecida por Mãe clara .

resta desejar felicidades aos seguidores e agradecer a todos os que nos seguem por todo o mundo diariamente .

obrigado por mais um ano na vossa companhia !

Papa Bento XVI usa plataforma ambulatória no Vaticano

2011-10-17T12:59:00.000-07:00

Papa Bento XVI utilizou, ontem,uma plataforma ambulatória para fazer a entrada na Basílica de São Pedro, a mesma plataforma que foi usada por João Paulo II, nos últimos cinco anos do seu Pontificado.

Num comunicado,o porta-voz da Santa Sé, Padre Federico Lombardi, indicou que o uso da plataforma constitui apenas uma precaução, para evitar que o Papa se canse em demasia, não se devendo fazer qualquer especulação sobre o seu estado de saúde.

A nota da Santa Sé refere que a utilização da plataforma deverá tornar-se um hábito neste género de eventos.

Lombardi sublinha, na sua nota, que o Papa está bem.

fonte :Jornal Pagina 1 - Radio Renascença

ofertorio dia das missoes 2011

2011-10-16T18:45:00.000-07:00

como vem sendo habito , os ofertorios destes dias revertem para as missoes .

sejam generosos

MENSAGEM DO PAPA BENTO XVI PARA O DIA MISSIONÁRIO MUNDIAL 2011

2011-10-16T18:32:00.000-07:00

«Assim como o Pai me enviou, também Eu vos envio a vós» (Jo 20, 21)

Por ocasião do Jubileu do Ano 2000, o Venerável João Paulo II, no início de um novo milénio da era cristã, afirmou com força a necessidade de renovar o empenho de levar a todos o anúncio do Evangelho «com o mesmo entusiasmo dos cristãos da primeira hora» (Carta ap. Novo millennio ineunte, 58). É o serviço mais precioso que a Igreja pode prestar à humanidade e a cada pessoa que está em busca das razões profundas para viver em plenitude a própria existência. Por isso, o mesmo convite ressoa todos os anos na celebração do Dia Missionário Mundial. Com efeito, o anúncio incessante do Evangelho vivifica também a Igreja, o seu fervor, o seu espírito apostólico, renova os seus métodos pastorais a fim de que sejam cada vez mais apropriados às novas situações — inclusive as que exigem uma nova evangelização — e animados pelo impulso missionário: «A missão renova a Igreja, revigora a sua fé e identidade cristãs, dá-lhe novo entusiasmo e novas motivações. É dando a fé que ela se fortalece! A nova evangelização dos povos cristãos também encontrará inspiração e apoio, no empenho pela missão universal» (João Paulo II, Enc. Redemptoris missio, 2).

Ide e anunciai

Este objectivo reaviva-se continuamente através da celebração da liturgia, em especial da Eucaristia, que se conclui sempre evocando o mandato de Jesus ressuscitado aos Apóstolos: «Ide...» (Mt 28, 19). A liturgia é sempre uma chamada «do mundo» e um novo início «no mundo» para testemunhar o que se experimentou: o poder salvífico da Palavra de Deus, o poder salvífico do Mistério pascal de Cristo. Todos aqueles que encontraram o Senhor ressuscitado sentiram a necessidade de O anunciar aos outros, como fizeram os dois discípulos de Emaús. Eles, depois de ter reconhecido o Senhor ao partir o pão, «partiram imediatamente, voltaram para Jerusalém e encontraram reunidos os onze» e contaram o que lhes tinha acontecido pelo caminho (Lc 24, 33-35). O Papa João Paulo II exortava a estarmos «vigilantes e prontos para reconhecer o seu rosto e correr a levar aos nossos irmãos o grande anúncio: “Vimos o Senhor”!» (Carta ap. Novo millennio ineunte, 59).

A todos

Todos os povos são destinatários do anúncio do Evangelho. A Igreja «por sua natureza é missionária, visto que, segundo o desígnio de Deus Pai, tem a sua origem na missão do Filho e na missão do Espírito Santo» (Conc. Ecum. Vat. II, Decr. Ad gentes, 2). Esta é «a graça e a vocação própria da Igreja, a sua mais profunda identidade. Ela existe para evangelizar» (Paulo vi, Exort. ap.Evangelii nutiandi, 14). Consequentemente, nunca pode fechar-se em si mesma. Enraíza-se em determinados lugares para ir além. A sua acção, em adesão à palavra de Cristo e sob a influência da sua graça e caridade, faz-se plena e actualmente presente a todos os homens e a todos os povos para os conduzir rumo à fé em Cristo (cf. Ad gentes, 5).

Esta tarefa não perdeu a sua urgência. Aliás, «a missão de Cristo Redentor, confiada à Igreja, ainda está bem longe do seu pleno cumprimento... uma visão de conjunto da humanidade mostra que tal missão ainda está no começo e que devemos empenhar-nos com todas as forças no seu serviço» (João Paulo II, Enc. Redemptoris missio, 1). Não podemos permanecer tranquilos com o pensamento de que, depois de dois mil anos, ainda existam povos que não conhecem Cristo e ainda não ouviram a sua Mensagem de salvação.

Não só mas aumenta o número daqueles que, embora tendo recebido o anúncio do Evangelho, o esqueceram e abandonaram, já não se reconhecem na Igreja; e muitos âmbitos, inclusive em sociedades tradicionalmente cristãs, hoje são refratários a abrirem-se à palavra da fé. Está em acto uma mudança cultural, alimentada também pela globalização, de movimentos de pensamento e de relativismo imperante, uma mudança que leva a uma mentalidade e a um estilo de vida que prescindem da Mensagem evangélica, como se Deus não existisse e exaltam a busca do bem-estar, do lucro fácil, da carreira e do sucesso como finalidade da vida, inclusive em detrimento dos valores morais.

Co-responsabilidade de todos

A missão universal envolve todos, tudo e sempre. O Evangelho não é um bem exclusivo de quem o recebeu, mas é um dom a partilhar, uma boa notícia a comunicar. E este dom-empenho está confiado não só a algumas pessoas, mas a todos os baptizados, os quais são «raça eleita... nação santa, povo adquirido» (1 Pd 2, 9), para que proclame as suas obras maravilhosas.

Estão envolvidas também todas as suas actividades. A atenção e a cooperação na obra evangelizadora da Igreja no mundo não podem ser limitadas a alguns momentos ou ocasiões particulares, e nem devem ser consideradas como uma das tantas actividades pastorais: a dimensão missionária da Igreja é essencial e, portanto, deve estar sempre presente. É importante que tanto cada baptizado como as comunidades eclesiais se interessem pela missão não de modo esporádico e irregular, mas de maneira constante, como forma de vida cristã. O próprio Dia Missionário não é um momento isolado no decorrer do ano, mas uma ocasião preciosa para nos determos e reflectirmos se e como correspondemos à vocação missionária; uma resposta essencial para a vida da Igreja.

Evangelização global

A evangelização é um processo complexo e inclui vários elementos. Entre estes, uma atenção peculiar da parte da animação missionária sempre foi dada à solidariedade. Este é também um dos objectivos do Dia Missionário Mundial que, através das Pontifícias Obras Missionárias, solicita a ajuda para a realização das tarefas de evangelização nos territórios de missão. Trata-se de apoiar instituições necessárias para estabelecer e consolidar a Igreja mediante os catequistas, os seminários, os sacerdotes; e também de oferecer a própria contribuição para o melhoramento das condições de vida das pessoas em países nos quais são mais graves os fenómenos de pobreza, subalimentação sobretudo infantil, doenças, carência de serviços médicos e para a instrução. Isto também faz parte da missão da Igreja. Anunciando o Evangelho, ela toma a peito a vida humana em sentido pleno. Não é aceitável, afirmava o Servo de Deus Paulo VI, que na evangelização se descuidem os temas relativos à promoção humana, à justiça e à libertação de todas as formas de opressão, obviamente no respeito pela autonomia da esfera política. Não se interessar pelos problemas temporais da humanidade significaria «esquecer a lição que vem do Evangelho sobre o amor ao próximo que sofre e está em necessidade» (cf. Exort. ap. Evangelii nuntiandi, 31.34); não estaria em sintonia com o comportamento de Jesus, o qual «percorria as cidades e as aldeias, ensinando nas sinagogas, proclamando a Boa Nova do Reino e curando todas as enfermidades e doenças» (Mt 9, 35).

Assim, através da participação co-responsável na missão da Igreja, o cristão torna-se construtor da comunhão, da paz, da solidariedade que Cristo nos concedeu, e colabora para a realização do plano salvífico de Deus para toda a humanidade. Os desafios que ela encontra chamam os cristãos a caminhar juntamente com os outros, e a missão faz parte integrante deste caminho com todos. Nela conservamos, embora em vasos de barro, a nossa vocação cristã, o tesouro inestimável do Evangelho, o testemunho vivo de Jesus morto e ressuscitado, encontrado e acreditado na Igreja.

O Dia Missionário reavive em cada um o desejo e a alegria de «ir» ao encontro da humanidade levando Cristo a todos. Em seu nome concedo-vos de coração a Bênção Apostólica, em particular àqueles que mais trabalham e sofrem pelo Evangelho.

Vaticano, 6 de Janeiro de 2011, Solenidade da Epifania do Senhor.

carta da convocaçao da Familia Franciscana para o 25 º aniversario do Dia de Oraçao pela Paz em Assis . 27.X.1986- 27.X.2011

2011-10-16T18:24:00.000-07:00

Caros irmãos e irmãs,

Que Senhor vos conceda a Paz!

Por mais de um ano, a Conferência da Família Franciscana (CFF) tem discutido sobre o modo de comemorar o 25° Aniversário do Dia Mundial de Oração pela Paz, que aconteceu em Assis em 27 de outubro de 1986. Tendo como base a celebração, João Paulo II tornou popular o evento do Espírito de Assis. Este gesto tem inspirado grandes esforços na busca de promover a paz e o diálogo por, pelo menos, um quarto de século. Gostaríamos de reforçar nosso compromisso com a paz e o diálogo, encorajando toda a Família Franciscana a celebrar esse importante aniversário. Nossos animadores de JPIC, bem como aqueles responsáveis pelo serviço do diálogo, foram envolvidos nas discussões, juntamente com outros interessados pelo evento.

Nós, franciscanos, reconhecemos que o mundo mudou muito nos últimos 25 anos. Nosso engajamento nas várias dimensões do diálogo com povos de outras tradições religiosas continua a ser guiado pela nossa fidelidade à Boa Nova proclamada por Jesus Cristo. Porém, surgiram novas condições que ameaçam a unidade do ser humano, seu bem-estar, e até mesmo sua própria existência. Essas condições desafiam a capacidade da Igreja, e da família franciscana, de serem sinais efetivos de unidade. Grandes deslocamentos de povos para além das tradicionais fronteiras geográficas dão origem a conflitos que ameaçam a estabilidade das sociedades. Esse fenômeno faz multiplicar demandas que recaem sobre o meio ambiente e o aumento da pobreza faz piorar a situação. Há uma crescente sensibilidade para a urgência de se criar novos caminhos de diálogo intercultural e reforçar os que já existem, a fim de promover a paz, a reconciliação, o cuidado com a criação e o desenvolvimento integral do ser humano, especialmente do empobrecido.

Neste contexto, convidamos toda a Família Franciscana a se preparar para celebrar este importante aniversário. Estamos conscientes de que, durante vários anos, muitos de vocês já têm promovido celebrações anuais em memória deste evento e gostaríamos de encorajar a sua continuidade.

Estamos felizes em anunciar que há planos sendo encaminhados para promover a celebração deste evento entre os franciscanos de todo o mundo. Num futuro próximo vocês receberão um pacote com material que lhes ajudará a organizar celebrações no seu próprio país, na sua congregação, na região, na fraternidade local, paróquias, escolas, ou em qualquer outro lugar onde estejamos presentes com franciscanos. Você poderá planejar essa celebração para o dia do aniversário (27 de outubro de 2011) ou para qualquer outra data que seja mais adequada à sua realidade. O pacote incluirá material de informação e formação sobre o tema, orações, sugestões de textos bíblicos etc. Também incluirá uma carta-convite a artistas para que possam criar obras originais sobre o tema do diálogo pela paz. Esperamos que esses trabalhos possam inspirar a todos e a todas a refletir sobre as questões que enfrentamos em nosso mundo hoje, e a buscar formas de avançar no diálogo como uma maneira de abordar essas questões.

Estamos em conversação com a Santa Sé e com o bispo de Assis a fim de estudar as modalidades da celebração a ser realizada na cidade de nosso seráfico pai. Maiores informações serão oferecidas assim que estiverem disponíveis.

Irmãos e irmãs, o legado de Francisco e Clara guiaram o Santo Padre a escolher Assis como o lugar do evento original, tornando-se conhecido como O Espírito de Assis. Rezemos para que, durante a celebração deste aniversário, possamos ser inspirados a renovar o espírito dos nossos Santos Fundadores, que nos conduz a curar as feridas que afligem nosso mundo hoje. Que a Celebração do 25° aniversário do Espírito de Assis possa nos ajudar a revitalizar nossa vida e nossos trabalhos. Como Francisco e Clara, possamos oferecer testemunho e serviços vibrantes na construção de um mundo mais justo e pacifico.

Fr. José Rodríguez Carballo, OFM

Ministro Geral

Fr. Marco Tasca, OFMConv.

Ministro Geral

Fr. Mauro Jöhri, OFMCapp

Ministro Geral

Fr. Michael Higgins TOR

Ministro Geral

Fr. James Puglisi, SA

Presidente CIF-TOR

Encarnación del Pozo OFS

Ministra Geral

PAULUS Editora apresenta hino oficial do beato João Paulo II

2011-10-14T08:31:00.000-07:00

A PAULUS Editora apresenta em português o hino oficial do beato João Paulo II , «Abri as portas a Cristo», por ocasião da primeira celebração litúrgica da sua memória , no próximo dia 22 de Outubro .

Originalmente composto em italiano pelo reconhecido maestro Marco Frisina, o hino foi traduzido e adaptado para português pelo Pe. António Cartageno e interpretado pelo Coro da Catedral de Lisboa.
O hino faz parte do CD Abri as portas a Cristo – tributo ao beato João Paulo II.
Para além de «Abri as portas a Cristo», o CD inclui também um videoclip e a partitura do hino.
No total são nove faixas de música ligadas a João Paulo II, das quais fazem parte algumas preciosidades tais como o Papa a rezar a Nossa Senhora de Fátima, a cantar o Pai Nosso e também a reconhecida musica tradicional «A barca».
As músicas são interpretadas pelo Coro da Catedral de Lisboa, dirigido pelo maestro Luís Filipe. Ao órgão, a interpretação está ao cargo de Antoine Sibertin, titular do órgão da Sé.
A apresentação do CD terá lugar na Sé Patriarcal de Lisboa, dia 22 de Outubro, pelas 20h00, sendo antecedida pela Missa da memória litúrgica de João Paulo II, que terá início às 18h30.

fonte : Paulus

video:Paulus

Homilia do bispo de Bragança-Miranda na concatedral de Miranda do Douro

2011-10-10T05:43:00.000-07:00

É com profunda grande alegria que estou em Miranda do Douro a celebrar convosco a Eucaristia neste Domingo, na oitava da ordenação episcopal e início do ministério pastoral na nossa amada Diocese. Vir a Miranda é voltar às fontes da nossa identidade eclesial e cultural. Aqui nasceu em 22 de maio de 1545 a Diocese que somos. Queremos também recordar que há 445 anos foi dedicada esta casa de oração, hoje com todas as honras de concatedral da Diocese, com a sagração do Altar-mor a 6 de abril de 1566.

«Tudo posso n’Aquele que me conforta». Esta palavra de S. Paulo que escutamos na segunda leitura, leva-nos a evocar um grande Bispo da nossa Diocese e oriundo de Miranda Do Douro, D. Abílio Vaz das Neves, porque foi o lema escolhido por ele para o seu brasão e orientação da vida episcopal.
«Convidai para as bodas todos os que encontrardes» - Evangelho

Tudo começa com um convite. Universalidade da salvação.

O banquete – símbolo da festa e da alegria de Deus connosco

Nesta parábola, alguns elementos chamam a nossa especial atenção: em primeiro lugar vemos uma sala vazia, preparada para uma festa onde ninguém participa, depois é o primado do dom, ao início um Deus não escutado e ignorado que sonha uma festa com pessoas felizes. Deus celebra o rito da amizade: «Ide às encruzilhadas dos caminhos e convidai para as bodas todos os que encontrardes».

Deus da sala vazia, Deus das igrejas vazias, do pão e do vinho que ninguém quer. Todavia Deus convida, não obriga. Ele convida não ao trabalho e canseira da vinha, mas da festa. Deus não se desencoraja, encontra sempre novas possibilidades. Deus não quer gente serva, mas que o deixem servir na alegria das núpcias.

Deus não se merece, Deus acolhe-se: «Então os servos, saindo pelos caminhos, reuniram todos os que encontraram, maus e bons. E a sala do banquete encheu-se de convidados».

A parábola termina com um drama, o drama da veste nupcial. Aquele homem não era pior que os outros, mas enganou-se acerca do rei. Não acredita que fosse possível a um rei convidar um pobre. O rei não dá só pede, terá pensado. «Enganar-se sobre Deus é um drama, é a coisa pior que nos pode acontecer, porque enganamo-nos sobre o mundo, sobre a história, sobre o homem e sobre nós próprios. Enganamos a vida» (David M. Turoldo).

O que é o hábito nupcial? É Cristo, «revesti-vos de Cristo», exorta S. Paulo. Por Cristo, com Cristo, em Cristo – Doxologia final – passar a vida a vestir-se e a revestir-se de Cristo, dos seus gestos e dos seus dons.

Ad docendum Christi Mysteria.A vida em Cristo

A vida em Cristo não se ensina, aprende-se e experimenta-se. À pergunta dos discípulos «onde moras?» Jesus responde «vinde e vede» (Jo 1, 38-39). Esta resposta do Mestre continua a ser um convite permanente para a comunicação plena e o seguimento definitivo de Cristo.

Alguns imaginam Cristo como o sacramento da salvação de todas as pessoas, mas que está “lá em cima”, e depois a Igreja, outro sacramento, como estando “cá em baixo”, e, por fim, os sete sacramentos da Igreja, realizados de vez em quando. A vida em Cristo é a finalidade da nossa oração e da nossa fé. «A vida em Cristo», uma expressão usada com frequência nas cartas paulinas (Fil, 21), tem início na vida presente e será perfeita na vida futura. É Cristo que se une aos homens pelos mistérios, comunicando a vida nova.

Caros Armanos i Armanas

Pra acabar, deixai que bos fale na buossa lhéngua mirandesa; perdonai-me se nun la sei falar tan bien cumo bós.

La nobidade de l Eibangeilho renuobe l nuosso coraçon pa ls zafios que siempre la bida mos pon.

L Papa Bento XVI lhembrou-lo hai mui pouco tiempo: « Todos mos damos de cuonta de cumo ye tan perciso que la lhuç de Cristo alhumbre cada rincon de l’houmanidade: la família, la scuola, la cultura, l trabalho, l tiempo lhibre i ls outros campos de la bida social. Num se trata d’anunciar ua palabra que mos pon a drumir, mas que mos spechuca, que chama a la cumberson, que torna possible l ancuontro cun El, por quien renace ua nuoba houmanidade».

Santa Maria Maior, a quien ye dedicada esta tan guapa casa de Dius, anterceda por todos i mos amostre l caminho pa l Mistério de Cristo; que sou Nino, l de la Cartolica, seia l defensor de las populaçones an todas las oucasiones defíceles; que El, cun sue Santíssema Mai, mos ancoraije a todos para sermos buonos guardianos i teçtemunhas de la fê crestana que nuossos pais mos trasmitírun i que muito cuntribui pa l porgresso de la nuossa tierra, de las sues gientes i de la sue cultura.

D. José Manuel Cordeiro, Bispo de Bragança - Miranda

Papa nomeia novo bispo auxiliar para Lisboa

2011-10-10T05:16:00.000-07:00

Bento XVI nomeou hoje como bispo auxiliar de Lisboa D. Nuno Brás, de 48 anos, até agora reitor do seminário dos Olivais, no patriarcado, revelou a Nunciatura Apostólica em Portugal, em comunicado enviado à Agência ECCLESIA.

O Papa atribui ao mais recente membro do episcopado nacional o título de bispo de Elvas.

D. Nuno Brás da Silva Martins nasceu a 12 de maio de 1963 no Vimeiro, Lourinhã (patriarcado de Lisboa), e foi ordenado padre em julho de 1987.

Doutorado em Teologia Fundamental pela Universidade Pontifícia Gregoriana (Roma), o futuro auxiliar do patriarcado foi vigário paroquial de Nossa Senhora dos Anjos, diretor do semanário diocesano ‘Voz da Verdade’ (cargo a que regressou no início de 2011) e professor na Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa, tendo publicado a tese ‘Cristo, o Comunicador Perfeito: Delineamento de Uma Teologia da Comunicação à luz da Instrução Pastoral Communio et Progressio’, pelas Edições Didaskalia, da UCP.

Em 2002, o novo bispo foi nomeado reitor do Colégio Pontifício Português de Roma, cargo no qual foi sucedido por D. José Cordeiro, bispo de Bragança-Miranda, recentemente ordenado.

De regresso à capital portuguesa, D. Nuno Brás assumiu os cargos de reitor do seminário maior de Cristo Rei (Olivais) do desde 2005 e diretor do departamento de comunicação do patriarcado de Lisboa desde 2010.

O patriarcado de Lisboa, cujo território não coincide com o do distrito, engloba mais de 2,3 milhões de pessoas (1,9 milhões de católicos) e perto de 300 paróquias.

O cardeal-patriarca, D. José Policarpo, tinha como bispos auxiliares D. Carlos Azevedo e D. Joaquim Mendes, aos quais se junta agora D. Nuno Brás.

fonte: Agencia Ecclesia

Comunicado do Conselho Nacional de Pastoral Operária

2011-09-25T15:01:00.000-07:00

O Conselho Nacional de Pastoral Operária realizou o seu encontro anual no dia 24 de setembro de 2011, no Instituto Justiça e Paz em Coimbra.

A Pastoral Operária congrega os organismos cuja missão evangelizadora tem como campo principal o Mundo Operário: JOC (Juventude Operária Católica), LOC/MTC (Liga Operária Católica/Movimento de trabalhadores Cristãos), MAAC (Movimento de Apostolado de Adolescentes e Crianças), PEMO (Padres em Mundo Operário) e REMO (Religiosas em Mundo Operário).

No âmbito da preparação para este Conselho Nacional, os coletivos membros refletiram a realidade do mundo do trabalho e apontaram algumas das preocupações mais sentidas pelos trabalhadores e suas famílias, realçando alguns caminhos, sustentados pela esperança que nos é comunicada pela força do Ressuscitado e pelo ensino social da Igreja. O desemprego, a insegurança dos que têm trabalho e a precariedade laboral no Meio Operário, são apontados como os principais.

Estas realidades colocam em causa uma vida familiar equilibrada; criam receio quanto ao futuro e à formação dos filhos (crianças e jovens); impedem os jovens de concretizarem sonhos, de terem perspetivas de futuro; motivam a emigração de jovens licenciados, de trabalhadores da construção civil, da restauração, hotelaria e serviços domésticos; agravam a situação de fragilidade (laboral e social) de muitos imigrantes; geram cortes em necessidades essenciais como a saúde (medicamentos e tratamentos), a educação dos filhos, a própria alimentação; agravam as situações de pobreza, nas quais as crianças, jovens e idosos são os mais vulneráveis e fragilizados.

Como resposta para resolver muitas destas novas situações de pobreza sobressai apenas uma vertente mais assistencialista, que não é promotora da justiça e coesão social. A sustentabilidade da Segurança Social é ameaçada, não só pelas diminuições dos descontos provocados pelo decréscimo demográfico ou aumento do desemprego, mas também pela imposição do memorando da Troika de baixar largamente a comparticipação das empresas.

Insiste-se em legalizar a precariedade argumentando a sua inevitabilidade, quando já percebemos que o seu único fruto é aumento da própria precariedade.

Temos uma comunicação social que, em muitos casos, tem formatado as pessoas em vez de as ajudar a ter uma consciência crítica sobre os acontecimentos.

Assistimos, diariamente, a notícias de cortes em áreas sociais essenciais e o aparecimento de mais impostos que geram mais desemprego, pobreza, desestruturação familiar, condições de vida miseráveis, violência, aumento de sentimentos de xenofobia e outros problemas sociais de extrema gravidade.

Durante anos sonhamos e defendemos uma Europa social e solidária, exigente no controle dos apoios e atenta às necessidades de cada povo na sua autonomia e cultura. Hoje, deparamo-nos com lideranças egoístas e economicistas. Não aceitamos a ideia que querem difundir de que foi pelo facto dos povos terem mais apoios e segurança, que chegámos à situação presente. Se há quem não tem culpa nesta crise é o povo trabalhador, são as famílias que se esforçaram por crescer em conhecimentos e em abertura ao outro.

Reconhecemos a necessidade de redução das despesas, de hábitos de poupança e de uma reeducação financeira das famílias, mas também, de se valorizar a solidariedade e o que é realmente importante para a dignidade e a realização da pessoa humana. Começam a surgir movimentos de resistência e as pessoas aprendem a viver sem consumirem exageradamente e a descobrir que podem viver com menos sem perder a sua dignidade.

A par de medidas de contenção, têm de ser pensadas e reforçadas medidas de apoio a projetos de investimento criadores de novos empregos e a uma efetiva justiça e coesão social, para que haja um verdadeiro desenvolvimento do país.

Perante a realidade muito marcante de desemprego, de salários baixos e em atraso, desregulação do trabalho e dificuldades graves de muitas famílias do meio operário de todo o país, sublinhamos o que diz a Encíclica de João Paulo II Laborem Exercens, no seu 30º aniversário: “o trabalho é a chave, provavelmente a chave essencial, de toda a questão social se procuramos vê-la verdadeiramente sob o ponto de vista do bem da pessoa” (nº3). Torna-se, pois, necessário assumir o nosso papel de profetas que normalmente se desenvolve e está no meio do sofrimento, de aceitar a proposta de Jesus Cristo “Faz-te ao largo”. É grande o desafio ao discernimento para, como cristãos, nos empenharmos generosa e gratuitamente no meio operário e continuarmos a ser fonte de esperança.

No meio da fragilidade social que vivemos, acreditamos que Deus se torna evidente em todos aqueles e aquelas que gritam por uma vida digna e estão a ser empurrados para fora da mesa do Bem Comum. Neste sentido queremos dar voz à nossa indignação perante todas as formas de exclusão, provocadas pelo desemprego ou exploração no trabalho e reafirmar a nossa confiança na conjugação de esforços de forma a construir uma sociedade mais justa e fraterna.

24 de setembro de 2011

Américo Monteiro Oliveira, coordenador nacional da Pastoral Operária

Nota Pastoral na Semana Nacional da Educação Cristã

2011-09-16T11:54:00.000-07:00

Família, transmissão e educação da fé

“A família é a primeira escola das virtudes sociais de que as sociedades têm necessidade… A família é a primeira, mas não a única e exclusiva comunidade educativa” (João Paulo II, FC ns 36 e 40).

“A família, como a Igreja, tem por dever ser um espaço onde o Evangelho é transmitido e de onde o Evangelho irradia… Os pais não somente comunicam aos filhos o Evangelho, mas podem receber deles o mesmo Evangelho profundamente vivido” (Paulo VI, EN n.71).

1. O que entre nós era uma realidade há umas dezenas de anos, tornou-se hoje uma preocupação, muitas vezes sem grande eco nas pessoas mais responsáveis, dado o seu papel de interventores necessários num processo importante da vida. Trata-se da missão da família cristã no processo educativo dos filhos e na transmissão e educação da fé, assumida como dever e encargo. Trata-se, ainda, de a família assumir o seu lugar, como espaço de valores morais, de oração, reconciliação, abertura a projetos de vida e a compromissos apostólicos.

A sociedade mudou e, nela, o processo de mudança continua imparável. A família, parte viva da sociedade, também mudou, e a mudança afeta o relacionamento dos seus membros, a compreensão das suas tarefas, a ocupação e o trabalho fora de casa, a disponibilidade de tempo e de vontade para os serviços normais do seu dia a dia, o embate com leis civis que não a respeitam, antes a agridem, a dificuldade de reagir, de modo ativo e em rede organizada com outras famílias, à invasão opressora de ideias e de comportamentos que lhes são alheios. Sem deixarem de influir em todos, as mudanças tocam, de modo especial, os mais novos.

Deste modo, a família tem mais dificuldade em se encontrar como família, e, também, como família cristã, diminuindo, sempre mais, a sua capacidade para responder aos novos desafios que se lhe põem e para realizar as suas tarefas fundamentais. Se este processo não for contrariado, a família vai-se tornando, pouco a pouco, uma instituição frágil, desagregada e socialmente irrelevante.

2. A Igreja acredita no desígnio de Deus sobre a família, sabe o significado e o alcance do sacramento do Matrimónio, conhece e defende a importância da família em ordem à vida dos seus membros, o seu papel na sociedade e a sua missão na Igreja, considerando a instituição familiar como célula fundamental da sociedade, e a família cristã como uma “Igreja doméstica”. Em virtude desta fé e desta convicção, no contexto social e cultural atual, a Igreja olha a família com amor e atenção, luta pela sua defesa, empenha-se na reconstrução da sua identidade e verdade, ajuda-a a realizar, por meios diversos, as suas tarefas essenciais.

Uma destas tarefas da família, de importância decisiva para a sociedade e para a Igreja, é o dever irrenunciável dos pais da educação dos seus filhos em todos os aspetos e da transmissão da fé, não só no seu espaço próprio, mas até onde se pode estender a sua capacidade de intervenção.

A tarefa educativa, nos aspetos fundamentais, a família nunca a realizou sozinha. Por isso, não pode estar ausente onde ela se processa, seja nos espaços normais do lar, na escola e na comunidade cristã. Aí se deve sentir a sua colaboração efetiva, dada e aceite, com os muitos intermediários indispensáveis, professores e demais educadores de todos os níveis.

3. A educação da fé, iniciada no seio da família cristã, como abertura a Deus e primeira aprendizagem de palavras e gestos religiosos significativos, é continuada, depois, nos outros espaços de vida da criança que vai crescendo: o jardim de infância, a catequese paroquial, a escola dos diversos ciclos. Para muitas crianças, adolescentes e jovens, também se faz nos movimentos e grupos apostólicos de sentido eclesial. Aí se transmitem valores morais para a vida, se proporciona ocasião para o aprofundamento da fé, a abertura ao apostolado, a opção vocacional e o serviço aos outros, dimensão normal e indispensável da vida cristã.

4. Nesta Semana Nacional de Educação Cristã, queremos sublinhar a importância da ligação entre família e educação da fé. Sabemos que muitos pais continuam, neste campo, atentos e colaborantes, conscientes do seu dever de educadores principais dos seus filhos. Queremos apoiá-los e dizer-lhes quanto nos alegra este seu empenhamento, pedindo-lhes que não desistam nunca e que ajudem outros pais a agir de igual modo.

Não deixamos, porém, de estar atentos às famílias que continuam a dizer-se cristãs, mas que, conservando uma expressão religiosa tradicional, deixaram empobrecer a sua ligação a Deus e à Igreja, uma atitude que, em alguns a aspetos, acaba por atingir os seus filhos. Chegam agora à catequese crianças sem qualquer iniciação cristã, e sentem-se, a partir daí, omissões em ordem ao seu acompanhamento e ao cuidado da sua formação moral e religiosa nas escolas. Catequese na paróquia e aula de Educação Moral e Religiosa nas escolas são atos complementares, que não se substituem um ao outro. Não esquecemos que o dia a dia de muitas famílias é hoje complexo e difícil, por razão dos horários de trabalho e do trabalho longe de casa que proporcionam pouco tempo com os filhos, das exigências materiais, indispensáveis para ir ao encontro das necessidades familiares. Uma ordenação das prioridades, o aproveitamento dos fins de semana para a família, o recurso a outros membros da família, como os avós quando estão por perto, podem ajudar na educação e transmissão da fé. Os filhos que frequentam a catequese e as aulas de educação moral e religiosa podem ser também uma ocasião para que os pais reatem a vida cristã e se integrem na vida da Igreja.

5. O programa da catequese paroquial, ao longo de dez anos, e o do ensino religioso nas escolas ao longo de doze anos, precedidos ambos do despertar da fé no seio da família e no Jardim de Infância, não dispensam a participação possível dos pais no processo educativo, bem como a sua colaboração com os agentes diretos desta ação, catequistas, professores, educadores e animadores. Vamos agora dar uma atenção especial à catequese familiar, com a preocupação de apoiarmos os pais e os filhos nesta tarefa. Se falarmos, mais concretamente, do Ensino Religioso nas Escolas, o contexto atual exige mútua colaboração entre pais e professores de Educação Moral e Religiosa e a própria escola. Torna-se, então, mais exigente a atenção a prestar ao processo das matrículas, ao desenvolver do projeto educativo, à qualidade dos valores que nele se transmitem ou não, bem como às iniciativas complementares promovidas na escola.

Os filhos são a maior riqueza dos pais e a educação é o meio indispensável para os ajudar a crescer e a prepararem-se para uma vida feliz, como protagonistas responsáveis e participativos. O dever da presença e do estímulo no tempo da formação humana e religiosa dos filhos, é, para os pais, uma expressão de fidelidade ao amor que os gerou e os educa.

6. É fundamental que as necessidades educativas e espirituais das famílias sejam consideradas nos projetos pastorais das comunidades cristãs e nos projetos educativos das escolas, concretamente na perseverança e criatividade colocadas no acolhimento, no acompanhamento e nas oportunidades de formação oferecidas aos pais e outros familiares.

Saudamos, com alegria, todas as famílias e todos quantos, nas escolas e nas paróquias, se dão por inteiro à causa da educação.

Desejamos que esta Semana Nacional de Educação Cristã constitua um estímulo e um contributo para as famílias cristãs e para as comunidades educativas, paróquia e escola, de modo a que a catequese e o ensino religioso, com a colaboração necessária dos pais, dos catequistas e dos professores de Educação Moral e Religiosa, constituam um contributo valioso na formação humana e cristã das crianças e dos jovens.

Lisboa, 15 de setembro de 2011

Comissão Episcopal da Educação Cristã

um livro que nos deixa a Pensar ... parte 2

2011-09-15T16:42:00.000-07:00

na sequência do artigo anterior , segue-se o curriculum da Thais Rufatto dos Santos .

esta jovem autora , tem um curriculum invejável no apostolado da pessoa com deficiência, nobres causas, nobres pessoas , defino esta jovem desta maneira .

mas deixemos a autora apresentar-se , senão nao damos o seu espaço devido .

Thaís Rufatto dos Santos, nasceu no dia 21 de dezembro de 1982, na cidade de São Paulo, capital, aos 14 anos descobriu que queria fazer Magistério para trabalhar com crianças com Síndrome de Down, é catequista desde os 16 anos, com 17 anos, já catequizava crianças e adultos, aos 20, formou - se em Pedagogia, com o trabalho de conclusão de curso voltado à inclusão das crianças com necessidades especiais no sistema regular de ensino (LDB 9394/96) INC III, com 21 anos, foi voluntária na APAE SP no ano de 2004, escreveu seu primeiro artigo no antigo Jornal da Diocese de Santo Amaro, antes chamado Novo Milênio, sobre catequese Inclusiva, onde a publicação deste artigo abriu as portas junto a um padre que teve Poliomelite na infância para coordenar com ele, a Pastoral da Pessoa com Deficiência na Diocese de Santo Amaro, elaborou o projeto Diocesano de Catequese Inclusiva chamado Uma Catequese de Qualidade para Todos, com base no Evangelho de Marcos, também conhecido como evangelho da Cura, Jesus acolhia a Todos, sem discriminar ninguém, fontes Bíblicas e Declaração de Salamanca, foi convidada para apresentar este Projeto num fórum de Educadores de Ensino São José, no ano de 2005, na história da paróquia em que freqüentava, catequisou o 1º catequizando deficiente, ou seja, autista, este catequizando foi O fruto do Projeto Diocesano de Catequese Inclusiva e no ano de 2006, apareceu no dvd da Campanha da Fraternidade dizendo que a base de tudo é o amor, atualmente realiza um trabalho Psicopedagógico, com crianças e adolescentes com deficiência na escola, ministra palestras sobre temas voltados à deficiência em escola, igrejas e coordena a Pastoral da Pessoa com Deficiência na Diocese de Santo Amaro há 6 anos.

um livro que nos deixa a Pensar ... parte1

2011-09-15T16:29:00.000-07:00

O livro que nos deixa que pensar , é um livro escrito pela Thais Rufatto dos Santos ,uma jovem que trabalha com os deficientes e pessoas com deficiências .

o livro que nos deixa a pensar chama-se "Manual Pratico para catequistas - como evangelizar pessoas com deficiência e possível levá-las ao Pai !", um livro com uma mensagem positiva como integrar pessoas com deficiência na Igreja como qualquer outra pessoa e conta-nos como devemos tratar essas pessoas , os direitos e deveres cívicos das mesmas .

tivemos o prazer de o ler e garantimos que nos falta um pouco de tolerancia com estas pessoas especiais .

mas para entendermos o que significa deixo-vos o texto de apresentaçao pela autora .

“Isso que vimos e ouvimos, nós vos

anunciamos, para que estejais em comunhão

conosco” (1Jo 1,3a).

“Não fostes vos que me escolheste, mas eu vos escolhi a vós e vos constitui para que vades e produzais fruto, e o vosso fruto permaneça.”. (Jo 15, 16)

O Manual Prático das Catequistas, foi criado por inspiração de Deus, com o objetivo de apresentar aos catequistas a possibilidade de evangelizar as pessoas com deficiência e conduzi-las à recepção dos sacramentos, através da catequese em grego katá-ekhein, significa ressoar; onde a igreja da o sentido de ressoar a Palavra de Deus hoje (CR 31). E é através do (da)catequista que há alguns destaques a serem considerados, como a ação do Espírito Santo e a catequese para pessoas com deficiência (CR 26).

Sob o tema Como evangelizar as pessoas com deficiência, e uma afirmação: É possível levá-las ao Pai! É uma afirmação feita à todos nós catequistas, onde a resposta desta pergunta se encontra na abertura do nosso coração ao nosso CHAMADO SER CATEQUISTA e o nosso testemunho, na evangelização do nosso catequizando diferente, e também na Palavra de Deus, quando Deus, não escolhe os capacitados, mas capacita seus escolhidos, que de acordo com o Evangelho de Marcos, também conhecido como Evangelho da Cura e ponto de partida do Projeto Diocesano de Catequese Inclusiva, Uma Catequese de Qualidade para Todos, quando Jesus acolhia a Todos, sem discriminar ninguém, conduz (os) as catequistas a olhar para cada catequizando (a) com o olhar de Jesus diante daquele catequizando diferente e discriminado pela sociedade, e a colocar em prática os ensinamentos de Jesus, quando ele diz:”Quando fizestes isto ao menor dos meus irmãos, é a mim que o fizestes” MT 25,40.

Catequista, você, catequista que adquirir este manual, é um escolhido a dedo por Deus, pois antes do seu nascimento,(Jr 1,5) Deus já havia lhe escolhido (a), para esta missão evangelizadora inclusiva, portanto, jamais diga a Deus:- eu não sei falar, não sei evangelizar esta pessoa, pois o Espírito Santo, lhe dará as palavras acertadas para que aconteça esta evangelização missionária catequética inclusiva,(Lc 21,15) para que nossa sociedade tenha vida e vida em abundância e a partir de cada um (uma) de vocês catequistas, em Jesus, se torne uma sociedade iluminada, inclusiva, acolhedora e fraterna que ama e acolhe os diferentes.

São Paulo, 27 de março de 2010, Festa de Nossa Senhora da Graças.

Fonte : Thais Rufatto dos Santos

regresso ao trabalho

2011-09-15T16:20:00.000-07:00

as ferias em Portugal , já acabaram !

e como e hábito , Setembro regressa e há que fazer novos planos .

neste verão tivemos JMJ em Madrid e nos próximos anos iremos preparar as de 2013 no Rio de Janeiro .

o blogue musica calada inicia também um novo ano este que será o terceiro ano desde que estamos no ar .

a todos bom regresso ao trabalho !

ARMAS EPISCOPAIS DO NOVO BISPO DE BRAGANÇA-MIRANDA, D. JOSÉ MANUEL GARCIA CORDEIRO.

2011-09-15T16:01:00.001-07:00

Escudo peninsular português redondo, mantelado em curva. O primeiro flanco de azul com uma estrela de prata de 5 pontas; o segundo de verde com um grão de amêndoa de ouro. Mantel de vermelho com um cordeiro de prata, aureolado a ouro, sobre um livro de ouro, aberto, e sustendo um lábaro de prata carregado de uma cruz de Cristo, hasteado de azul e rematado por uma cruz de ouro.

Escudo sobreposto a uma cruz processional de ouro, trifoliada, cravejada com 1 rubi no centro e em cada uma das extremidades das hastes.

Encimado por um chapéu episcopal de verde, forrado a vermelho, do qual pendem 2 cordões, um de cada lado do escudo, de 6 borlas cada, postas 1, 2, 3, tudo de verde. Sotoposto ao escudo, um listel de prata com o moto AD DOCENDUM CHRISTI MYSTERIA (para mostrar os mistérios de Cristo), em letras maiúsculas, de verde.

SIGNIFICADO DAS CORES E SÍMBOLOS HERÁLDICOS

A estrela de prata em céu azul, a Nossa Senhora, estrela da Nova Evangelização, e à universalidade do amor gratuito de Deus representada na Stella Maris ou Stella Matutina de 5 pontas (os 5 continentes).

A cor verde em que se inscreve o Grão de Amendoeira pretende acentuar, por um lado, a grande Esperança e por outro o mundo dos homens, o verde dos campos de que ressaltam, na Diocese de Bragança-Miranda, em especial as amendoeiras em flor. Simbolizando o seu grão a obra escrita pelo seu prelado “O Grão de Amendoeira”.

Com a cor vermelha pretendeu aludir aos valores da fidelidade, do testemunho e do socorro aos oprimidos. A representação do Agnus Dei, o cordeiro pascal sobre as Escrituras significa Cristo, o único mistério de Deus, ou melhor ainda, a palavra de Deus contida nas Escrituras, o livro aberto pelo Cordeiro na liturgia. Este símbolo permite-nos aludir ao apelido familiar do novo Bispo, seguindo-se, assim, o secular costume de conseguir a identificação do prelado através da inclusão nas Armas de Fé, de heráldica familiar ou do apelido com que nasceu.

O chapéu episcopal, com as suas cores, cordões, número e ordem das borlas é o correspondente à representação heráldica do Timbre dos Bispos.

A Cruz Processional é a simples, como compete aos Bispos, e não a de dobre haste, correspondente às cruzes cardinalícias ou papais.

João Alarcão

mensagem enviada ao Bispo Eleito de Bragança-Miranda

2011-09-15T15:56:00.000-07:00

Excelentíssimo e reverendíssimo D.José Cordeiro , Bispo eleito de Bragança-Miranda ,

informado da sua nomeação e na impossibilidade logística de estar presente na sua ordenação e tomada de posse em Bragança .

quero felicita-lo e desejar as maiores felicidades a sua missão apostolica em terras transmontanas .

conte com a minha oração e com o meu blogue : http://caladamusica.blogspot.com/ , a divulgar o seu trabalho apostólico e a divulgar todos os textos da sua tomada de posse .

quero informa-lo que conte com a minha oração e com a minha presença espiritual na sua entrada solene em Bragança .

com os meus cumprimentos , aos seus pés peço a sua bênção episcopal

Paulo Camelo

ORAÇÃO DO PAPA BENTO XVI - Ground Zero, Nova Iorque - Domingo, 20 de Abril de 2008

2011-09-10T06:18:00.000-07:00

Deus de amor, compaixão e cura
olhai o povo de muitos credos
e tradições diferentes,
que se reúne hoje neste lugar,
cenário de violência e dor indizíveis.

Pedimos-vos na vossa bondade,
que concedais luz e paz eternas
a todos aqueles que morreram aqui
àqueles que foram os primeiros
a responder heroicamente:
os nossos bombeiros, policiais,
agentes do serviço de emergência,
funcionários da Autoridade portuária,
juntamente com todos os homens
e mulheres inocentes,
vítimas desta tragédia
somente porque o seu trabalho e o seu serviço
os trouxeram aqui
no dia 11 de Setembro de 2001.

Pedimos-vos, na vossa misericórdia,
que concedais a consolação a quantos,
por causa da sua presença aqui naquele dia,
sofrem por feridas e doenças.

Curai também a dor das famílias
ainda em luto
e de todos aqueles que perderam
os seus entes queridos
nesta tragédia.

Dai-lhes a força para continuar a viver
com coragem e esperança.

Recordamos também
quantos padeceram a morte, prejuízos e perdas
nesse mesmo dia no Pentágono
e em Shanksville, na Pensilvânia.

O nosso coração está unido ao seu,
enquanto a nossa oração
abraça a sua dor e o seu sofrimento.

Deus da paz, trazei a vossa paz
ao nosso mundo violento:
paz ao coração de todos os homens e mulheres
e paz entre as Nações da Terra.

Orientai para o vosso caminho de amor
quantos têm o coração e a mente
consumidos pelo ódio.

Deus de compreensão,
esmagados pela enormidade desta tragédia,
procuramos a vossa luz e a vossa guia,
enquanto enfrentamos acontecimentos terríveis
deste tipo.

Fazei com que aqueles, cuja vida foi poupada,
possam viver de tal modo
que as vidas perdidas aqui
não tenham sido em vão.

Confortai-nos e consolai-nos,
revigorai-nos na esperança
e concedei-nos a sabedoria e a coragem
para trabalhar incansavelmente por um mundo
onde reinem a paz e o amor verdadeiros
entre as Nações e no coração de todos.

Dia de Nossa Senhora das Febres em Aveiro

2011-09-07T14:26:00.000-07:00

Edificada no século XVI, esta capela foi construída e dedicada a São Roque, tido como padroeiro dos mestres construtores de naus (carpinteiros, calafates e afins).Nada se sabe sobre as razões que levaram a sua dedicação a Nossa Sr.ª das Febres, mas esta invocação à mesma ocorreu em época de pestilências. Contudo, são vários os que ainda recorrem a São Roque nas suas maleitas, constituindo-o advogado contra a peste.Em 1853 e 1936, a capela de São Roque foi alvo de restauro. Nesta altura terá sido cimentada e colocado um painel de azulejo numa das paredes do interior.
Esta capela apresenta uma construção modesta de pedra e cal com cobertura de telha. Sobre a porta de entrada existe uma janela e sobre a sacristia existe um campanário em ferro com um pequeno sino. O tecto do púlpito e o do coro são revestidos a madeira. É na capela-mor que se encontra o altar principal, também ele em madeira, com a imagem de Nossa Sr.ª das Febres, imagem esta adquirida há poucos anos e colocada em substituição de outra, que transitou para a igreja paroquial da Vera-Cruz.

No corpo da capela, existem dois altares de madeira pintada, onde se encontra a imagem de São Tomé, do lado do Evangelho, e a imagem de São Roque do lado da Epístola.
Costumes e Tradições:

Para além das solenidades religiosas que acompanham os dias de festa, realiza-se também um arraial nocturno com fogo de artifício junto à ria. Mas são as tradicionais regatas, que se realizam desde que o canal foi alargado, que a tornam tão peculiar.

Corridas a remos ou a pás utilizadas no amanho das salinas, com despiques entre as tripulações de gente ligada à faina (marnotos, pescadores, salineiras), agrupadas em função de ruas, de acordo com a sua arte, ou simplesmente pelo seu estado civil. Deliciam as vistas de quem assiste a tão belo espectáculo de cores, reflectido nas águas da nossa ria.

fonte : José nascimento

O Padre João Paulo partiu para a Casa do Pai

2011-08-30T02:55:00.000-07:00

O capelão do nosso Santuário de Schoenstatt da diocese de Aveiro, Padre João Paulo, partiu esta manhã para a Casa do Pai. A última missa que celebrou no Santuário foi no sábado, às 8 horas da manhã. O Padre João Paulo, nos últimos tempos, estava a enfraquecer mas nada previa que o Senhor o chamasse tão inesperadamente.

Durante muitos anos esteve ao serviço da Pastoral do Santuário, quase tantos como a existência do nosso Centro Tabor. A sua fidelidade, muitas vezes sustentada por muitos sacrifícios, expressava-se na Eucaristia diária que ele celebrava todos os dias no Santuário, para o qual se deslocava desde o seminário de Aveiro. Demonstrava sempre vitalidade e firmeza a anunciar a Mensagem de Jesus para os dias de hoje, para a realidade que vivemos. Para isso estava sempre atento à actualidade.

Durante a semana passada - porque o Padre João Paulo estava sem carro próprio - fui buscá-lo todas as manhãs para a Santa Missa. Sempre, em cada dia, abria a porta do carro e dava um bom dia com um sorriso largo. Durante o percurso ele falava com grande entusiasmo do que viu e ouviu sobre as Jornadas Mundiais da Juventude. Às vezes parecia que ele esteve lá, que era um daqueles jovens. Foi uma partilha muito bonita.

A nossa gratidão ao bom Deus pelo dom do sacerdócio concedido ao Padre João Paulo e pela sua vida de entrega a Schoenstatt.

Que a Mãe, Rainha e Vencedora Três Vezes Admirável de Schoenstatt, diante da qual o P. João Paulo rezava e celebrava a Santa Missa todos os dias, o receba agora em seus braços e o leve Àquele a quem ele dedicou e consagrou toda a sua vida.

A Missa de corpo presente será amanhã, terça-feira às 16 horas, na Igreja Paroquial de Ílhavo, diocese de Aveiro.

fonte : Familia de Schoenstatt de Aveiro

Bento XVI em Madrid por ANSELMO BORGES

2011-08-27T05:44:00.000-07:00

Reunir cerca de um milhão e meio de jovens de todo o mundo, festivos e ordeiros, que se mantiveram serenos durante uma forte tempestade, que ficaram em silêncio recolhido em momentos intensamente religiosos, é obra.

Dir-se-á que foram para conhecer novas terras e novas gentes, conviver, encontrar outras culturas. Pergunta-se: e que mal há nisso?, não é bom que convivam e aprendam o exercício de uma lição maior: o diálogo intercultural?

Deixo aí algumas notas, acompanhado, aqui e ali, do teólogo Xabier Pikaza.

1. É normal que o Papa, representando a unidade da Igreja, queira encontrar-se e dialogar com aqueles por quem é responsável na condução da fé e na dignidade, para animá-los e fortalecê-los.

2. Também a mim "me não parece ideal vir (de facto) como Chefe de Estado, sendo recebido como tal pelas autoridades máximas do Estado; deveria ter vindo como simples peregrino, em viagem 'privada', não oficial".

Qualquer cristão reflexivo terá já sido assaltado pela pergunta: como foi possível o movimento iniciado por Jesus, crucificado por uma coligação de interesses religiosos e políticos de Jerusalém e Roma, ter chegado até um Papa Chefe de Estado?

Mas, dada esta herança histórica, que seja bem utilizada, por exemplo, para defender de modo eficaz os mais pobres entre os pobres. Suponhamos que o Papa, em termos a definir, desembarcava na Somália para um apelo ao mundo e alívio daquela desgraça inominável?

3. Nas visitas oficiais do Papa, são inevitáveis aproveitamentos político-partidários e ambiguidades e até equívocos, que podem prejudicar a laicidade do Estado.

De facto, a visita não foi financiada pelo Estado e é preciso reconhecer que economicamente a Espanha não perdeu.

Apesar disso, continua Pikaza, "penso que do ponto de vista cristão é pouco claro que grande parte dos gastos sejam financiados por uma 'cúpula económica' de tipo capitalista. Trata-se de algo legal, mas cristãmente perigoso, pois coloca a Igreja nas mãos do grande capital, dificultando muito a sua tarefa de denúncia profética, na linha de Jesus".

4. As manifestações dos cidadãos que não estão de acordo são um direito indiscutível. Mas, não sendo o Estado espanhol um Estado confessional, deve respeitar todos os cultos e é normal que ceda ruas e praças para reuniões, no caso, de perto de um milhão e meio de cidadãos.

Os grupos laicos representam uma "racionalidade universal", não religiosa. Na medida em que Bento XVI se tem afirmado constantemente empenhado no diálogo com a razão, prestam-lhe um favor ao dizer-lhe que é possível uma racionalidade não religiosa. "Assim, ao ver as imagens de alguns 'indignados racionais', pensei que me parecem mais próximos do pensamento de Bento XVI do que muitos católicos confessionais de pouca racionalidade." Dito isto, não se pode deixar de lamentar o pouco civismo que alguns mostraram, com gestos e manifestações de paródia insultuosa. Temos todos de participar numa "razão respeitadora, tolerante, universal".

5. Espera-se que, no quadro de uma Igreja que se quer plural e dialogante, o Vaticano não ouça só uma parte da Igreja espanhola, a dos inquisidores.

6. Algumas expressões marcantes do Papa: "A verdade só pode ser acolhida num clima de liberdade. A verdade busca por si o diálogo: escutar e entender o outro." "Não somos fruto do acaso nem da irracionalidade; na origem da nossa existência, há um projecto de amor de Deus". "A nossa atenção desinteressada pelos doentes e aos desamparados será sempre um testemunho do rosto compassivo de Deus." "A economia não funciona só com regras mercantis, mas necessita da razão ética para estar ao serviço do homem." "Há muitos que, julgando-se deuses, desejariam decidir quem é digno de viver ou pode ser sacrificado." "Sabemos que, quando só a utilidade e o pragmatismo se erigem em critério principal, as perdas podem ser dramáticas."

fonte : Diario de Noticias , 27 de Agosto de 2011

PROGRAMA DA VIAGEM APOSTÓLICA A MADRI POR OCASIÃO DA XXVI JORNADA MUNDIAL DA JUVENTUDE 18-21 DE AGOSTO DE 2011

2011-08-17T07:31:00.000-07:00

O Papa tem saída prevista de Roma no dia 18 de agosto, às 09h30 [hora local, menos uma em Lisboa], e a cerimónia de acolhimento na capital espanhola está marcada para as 12h00, no aeroporto Internacional de Madrid, onde Bento XVI fará o seu primeiro discurso perante os fiéis, autoridades civis e entidades religiosas locais.

Da parte da tarde, pelas 19h15, o Papa irá atravessar a Porta de Alcalá, acompanhado pelos jovens, na Praça da Independência.

Trata-se de um gesto profundamente simbólico, já que esta porta monumental, mandada construir pelo rei Carlos III, servia no século XVIII como entrada a todos os que ali chegavam, provenientes da Europa.

Os participantes na JMJ, vindos dos cinco continentes, terão depois ocasião de saudar Bento XVI e de escutar as suas palavras, num dos locais mais emblemáticos de Madrid, a Praça Cibeles.

Na manhã do dia 19, a agenda papal prevê uma visita de cortesia aos reis de Espanha, Juan Carlos e Sofia, e encontros com jovens religiosos, no Pátio dos Reis de El Escorial, e professores universitários, na Basílica de São Lourenço.

O programa prosseguirá depois na Nunciatura Apostólica de Madrid, com um almoço aberto aos jovens, seguido de um encontro com o chefe do Governo espanhol, José Luís Zapatero.

Ao final da tarde, a partir das 19h30, Bento XVI preside ao primeiro grande momento religioso das JMJ, uma via-sacra no passeio de Recoletos, entre as praças Cibeles e Colón.

Os atos mais significativos desta visita a Espanha serão sempre assinalados com uma palavra especial por parte de Bento XVI, sendo que estão previstos pelo menos 12 discursos e homilias.

Na reta final da JMJ, dia 20, o Papa terá a oportunidade de confessar alguns jovens, nos jardins do Bom Retiro, e de celebrar missa para os seminaristas na Catedral de Santa Maria a Real de Almudena, sede episcopal de Madrid.

Depois de um almoço com o arcebispo de Madrid, D. António Rouco Varela, onde poderá confraternizar com diversos representantes da Igreja Católica espanhola, Bento XVI seguirá para uma reunião com o comité organizador do evento, na Nunciatura Apostólica, e para uma visita à Fundação Instituto São José.

Trata-se de uma instituição sob a responsabilidade dos irmãos de São João de Deus que, desde 1899, acolhe e trata pessoas com deficiências físicas e psíquicas.

Às 20h30 desse dia, o Papa encontra-se novamente com os jovens, no Aeródromo de Cuatro Ventos, para uma vigília de oração.

Nesse mesmo local, situado a oito quilómetros de Madrid, será celebrada no domingo, dia 21 de agosto, a missa de encerramento desta 26ª edição da JMJ.

Esta maratona de eventos conclui-se com um encontro entre Bento XVI e centenas de voluntários que, ao longo de vários meses, prepararam ao pormenor aquela que é considerada a maior iniciativa juvenil da Igreja Católica.

Depois da cerimónia de despedida, prevista para as 18h30 no aeroporto Internacional de Madrid, o Papa regressará a Roma, onde deverá chegar por volta das 21h30.

Fonte : Agencia Ecclesia
foto : Movimento de Schoenstatt- Aveiro

HOMILÍA del Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal-Arzobispo de Madrid en la Eucaristía de apertura de la XXVI Jornada Mundial de la Juventud

2011-08-17T07:24:00.000-07:00

HOMILÍA del Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal-Arzobispo de Madriden la Eucaristía de apertura de la XXVI Jornada Mundial de la Juventud

Plaza de la Cibeles, 16.VIII.2011; 20’00 h.

(Is 52, 7-10; Sal 95; Rom 8, 31b-35. 37-39; Jn 21, 15-19)

Mis queridos hermanos y hermanas en el Señor:

1. ¡Bienvenidos a Madrid para la XXVI Jornada Mundial de la Juventud convocada por nuestro Santo Padre Benedicto XVI hace tres años en Sydney y que se inicia con la solemne celebración eucarística en esta céntrica Plaza madrileña de la Cibeles!

¡Bienvenidos Sres. Cardenales, Arzobispos y Obispos! ¡Os saludo con afecto fraterno en el Señor! Os acompañan numerosos sacerdotes, consagrados y consagradas y una ingente multitud de jóvenes, esperanza y futuro de nuestras Iglesias particulares, de nuestros pueblos y naciones, ¡de la Iglesia entera!

2. Permitidme que me dirija a ellos directamente como Pastor de la Iglesia Diocesana de Madrid y como Presidente de la Conferencia Episcopal Española y que les diga con todo el corazón:

Queridos jóvenes del mundo: ¡Bienvenidos a España! Muchos de vosotros habéis experimentado y apreciado ya en los días de la semana previa en vuestro recorrido por las Diócesis españolas la cordial acogida y el amor fraterno de vuestros hermanos los jóvenes de España, de sus familias, de sus comunidades y de sus Pastores. Habéis podido comprobar que esa actitud de brazos abiertos y de cálida simpatía tiene que ver profundamente con el hecho vivo de un viejo país formado por una comunidad de pueblos: ¡España!, cuya principal seña de identidad histórica, ¡de su cultura y modo de ser!, es la profesión de la fe cristiana de sus hijas e hijos en la comunión de la Iglesia Católica. La personalidad histórica de España se forja con rasgos inconfundibles en torno a la visión cristiana del hombre y de la vida desde los albores mismos de su historia, iniciada en gran medida con la primera andadura de la predicación apostólica en suelo español hace casi dos mil años. Uno de los más lúcidos escritores e intérpretes de la España contemporánea pudo decir: “España se constituye animada por un proyecto histórico que es su identificación con el cristianismo”[1].

3. ¡Bienvenidos a España y bienvenidos a Madrid, su Capital! La Iglesia metropolitana de Madrid con sus Diócesis sufragáneas, Alcalá de Henares y Getafe, os abren no sólo las puertas físicas de sus parroquias, de sus colegios, de sus más variados edificios e instalaciones culturales y deportivas, junto con las cedidas generosamente por las instituciones públicas y privadas para este acontecimiento singular, sino, también, esos ámbitos más humana y cristianamente cálidos que son sus familias y sus comunidades. Es decir: ¡os abren las puertas de su corazón!

¡Sentíos como en vuestra propia casa, como en vuestro propio hogar! La Iglesia y el pueblo de Madrid quiso −y quiere− ser para todos vosotros desde ayer mismo, en ese siempre difícil momento de la llegada y del alojamiento de los peregrinos y durante los días de la Jornada que culminan el domingo, lugar propicio para vivir la amistad y la fraternidad cristiana en el marco a la vez humano y divino de la Iglesia Universal, que es Casa y Familia de los hijos de Dios esparcidos por toda la faz de la tierra. Y así como España no es inteligible sin su bimilenaria tradición católica, Madrid, residencia real y su Capital desde la segunda mitad del siglo XVI, en plena irrupción de la Modernidad, tampoco. Las raíces cristianas de esta ciudad, muy antiguas, bien identificadas al iniciarse el segundo milenio del cristianismo, siguen vivas y vigorosas influyendo en la configuración de su fisonomía social, cultural y humana, pero, sobre todo, de su alma: ¡el alma de sus hijos e hijas! ¡Madrid es una ciudad acogedora y cordial de todos los que la visitan, vengan de donde vengan!

4. Las Jornadas Mundiales de la Juventud, con su ya larga trayectoria de más de un cuarto de siglo, son inseparables del Beato, en cuya memoria celebramos esta tarde la Eucaristía en la Plaza de la Cibeles madrileña; muy cerca, por cierto, del lugar en que él mismo presidió tres grandes celebraciones en los años 1982, 1993 y 2003. Os estoy hablando del inolvidable, venerado y querido Juan Pablo II. ¡El Papa de los jóvenes! Con Juan Pablo II se inicia un periodo histórico nuevo, ¡inédito!, en la relación del Sucesor de Pedro con la juventud, y, consecuentemente, una hasta entonces desconocida relación de la Iglesia con sus jóvenes: relación directa, inmediata, de corazón a corazón, impregnada de una fe en el Señor, en Jesucristo, entusiasta, esperanzada, alegre, contagiosa. Desde aquella convocatoria primera de la Jornada de 1985 en Roma hasta esta Jornada de Madrid se ha ido desgranando una bella historia de fe, esperanza y amor en tres generaciones de jóvenes católicos y no católicos, que han visto cómo se transformaba su vida en Cristo y cómo surgían entre ellos innumerables vocaciones para el sacerdocio, la vida consagrada, el matrimonio cristiano y el apostolado. La santidad personal de Juan Pablo II brilla con un atractivo singular precisamente en este aspecto de la evangelización de los jóvenes contemporáneos. Nuestro Santo Padre Benedicto XVI no ha dudado en resaltar el amor a los jóvenes de Juan Pablo II en la Homilía de su Beatificación el primero de Mayo en la Plaza de San Pedro.

5. El secreto de esa luminosa personalidad, moldeada en la perfección de la caridad, se desvela fácilmente a la luz de la Palabra de Dios que ha sido proclamada. La clave de explicación de toda su vida, consagrada al Señor, a la Iglesia y al hombre, no es otra que su encendido amor a Jesucristo, del que, como San Pablo, no quiso apartarse nunca. Juan Pablo II pasó también en su vida por la aflicción, por la angustia, por la persecución, por las carencias más elementales en los años de la II Guerra Mundial, de la ocupación implacable y cruel de su patria, del despojo inhumano de los suyos… Sufrió el dolor de los perseguidos por la causa de Cristo antes y después de su elección a la Sede de Pedro: literalmente, hasta la sangre. Testigo indomable de la verdad y de la esperanza cristiana, vivió la verdad del “si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros?”, sin miedo a ninguna oposición interna o externa a la Iglesia. ¡Fue un valiente de Cristo! Nada pudo apartarle de su amor.

¡Que emocionante resulta imaginarse y revivir los momentos de su diálogo íntimo con el Señor cuando le pregunta si “le ama más que éstos”! ¡Cuántas veces le habrá respondido en las más críticas, doloridas y decisivas circunstancias de sus años de Pastor de la Iglesia Universal: “Señor, tú conoces todo, tú sabes que te quiero”! El Papa sabía muy bien que apacentar las ovejas de Jesús comportaba dejase “ceñir” por otro y ser llevado adonde uno no quisiera.

6. Este amor apasionado a Jesucristo es precisamente lo que fascinaba y cautivaba a los jóvenes. Comprendían que de este modo ellos eran queridos y amados por el Papa de verdad: sin halagos, ni disimulos; ni interesada, engañosa o superficialmente; sino con toda la autenticidad del que sólo buscaba su bien, el bien de sus vidas: ¡su felicidad!, ¡su salvación! Y lo buscaba entregando, sin reservase nada, la propia vida. Lo intuían con el corazón más que lo razonaban con la cabeza. No es extraño, pues, que viesen en el Papa a aquel mensajero de la gracia y de la paz de Jesucristo, anunciado por el Profeta Isaías, cuando decía: “¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la Buena Nueva, que pregona la victoria, que dice a Sión: «Tu Dios es rey»!”. Quien quiera que haya vivido las Jornadas Mundiales de Buenos Aires, Santiago de Compostela, Czestochowa, Denver, Manila, Paris, Roma, Toronto… habrá podido constatar que en la forma de recibir al Papa, con aquella mezcla tan entrañable de júbilo y respetuosa ternura, los jóvenes demostraban que le estaban reconociendo como aquel que venía a su encuentro en el nombre del Señor.

7. A partir de la IV Jornada Mundial de la Juventud en Santiago de Compostela en 1989 las Jornadas se conciben y viven como el final gozoso de una peregrinación, fuese cual fuese el lugar de su celebración, sintonizando con el estilo atrayente de la tradición cristiana. Al invitaros a participar en esta Jornada de Madrid, la vigésimo sexta, el Papa os está diciendo: poneos en camino para un nuevo encuentro con el Señor, el amigo, el hermano, ¡Jesucristo! El es el único que puede comprenderos y conduciros a la verdad; daros la vida que no acaba nunca; daros la felicidad: ¡el Amor verdadero! Sí, los jóvenes de las Jornadas Mundiales de la Juventud han sido desde Santiago de Compostela y para siempre peregrinos de la Iglesia. Recorren en comunión con ella un excepcional itinerario espiritual de consecuencias decisivas para el futuro de sus vidas. Comprueban que la senda señalada por el Sucesor de Pedro les lleva efectivamente a Cristo sin que ningún poder humano pueda impedirlo. Senda para su búsqueda; pero sobre todo, camino para su encuentro. Él es el que toma la iniciativa. Juan Pablo II nos recordaba en “el Monte del Gozo” compostelano en la vigilia de la noche del 19 de agosto de 1989 que “la tradición espiritual del Cristianismo no sólo subraya la importancia de nuestra búsqueda de Dios. Resalta algo todavía más importante: es Dios que nos busca. Él nos sale al encuentro”. ¡Cristo es, queridos jóvenes, el que os busca y sale al encuentro en la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid 2011! Dejarse encontrar por Él es la clave del éxito de toda Jornada Mundial de la Juventud. Y, por supuesto, también de ésta que hoy comenzamos. ¡Será vuestro éxito!

8. Benedicto XVI, nuestro Santo Padre, ha presidido las Jornadas de Colonia en agosto de 2005 y de Sydney en julio del 2008 en continuidad creativa con Juan Pablo II. ¡Inolvidables ambas! Pasado mañana, día 18 de agosto, llegará D.m. a Madrid, para presidir la que hoy y ahora se inicia con la Acción de Gracias y la Plegaria Eucarística de este atardecer madrileño en la Plaza de la Cibeles. En su llamada dirigida a vosotros, jóvenes del avanzado comienzo del Tercer Milenio, resuenan con nuevos y sugestivos acentos la misma solicitud paternal y el mismo amor que movió al Beato Juan Pablo II a instituir las Jornadas Mundiales de la Juventud. Vosotros, los jóvenes que os encontráis aquí, y otros muchos que hubieran deseado participar en nuestra Jornada de Madrid y no han podido o no han querido, sois la generación de Benedicto XVI. No es la misma que la de Juan Pablo II. Vuestro “sitio en la vida” tiene sus peculiaridades. Vuestros problemas y circunstancias vitales se han modificado. La globalización, las nuevas tecnologías de la comunicación, la crisis económica, etc., os condicionan para bien y, en muchas ocasiones, para mal. A los jóvenes de hoy, con raíces existenciales debilitadas por un rampante relativismo espiritual y moral, “encerrados por el poder dominante” (Benedicto XVI. Mensaje para la JMJ 2011, 1), y sin hallar sólidos fundamentos para vuestras vidas en la cultura y la sociedad actuales, incluso, no rara vez, en la propia familia…, se os tienta poderosamente hasta los límites de haceros perder la orientación en el camino de la vida: ¿Cómo no va a vacilar a veces vuestra fe? La juventud del siglo XXI necesita, tanto o más que las generaciones precedentes, encontrar al Señor por la única vía que se ha demostrado espiritualmente eficaz: la del peregrino humilde y sencillo que busca su rostro. El joven de hoy necesita ver a Jesucristo cuando Él le sale al encuentro en la Palabra, en los Sacramentos, “también, muy especialmente, en la Eucaristía y en el Sacramento de la Penitencia, en los pobres y enfermos, en los hermanos que están en dificultad y necesitan ayuda” (Benedicto XVI. Mensaje, 4). Necesita verle y entrar en diálogo íntimo con Él, que le ama sin pedirle nada a cambio, salvo la respuesta de su amor. La intención del Papa, que tanto os quiere, va justamente en esta dirección: que experimentéis en la Comunión Católica de la Iglesia la verdad y la imperiosa urgencia de hacer vida vuestra el lema de la Jornada Mundial de la Juventud 2011: “arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe” (Cf. Col 2,7).

9. Juan Pablo II concebía las Jornadas Mundiales de la Juventud como un valiosísimo instrumento de la nueva evangelización. También, nuestro Santo Padre Benedicto XVI.

Queridos jóvenes: ¡vivid, pues, esta celebración eucarística de la inauguración de la Jornada Mundial de la Juventud agradeciendo al Señor el sentiros llamados desde este mismo momento a ser sus discípulos y testigos! ¡No lo dudéis! Jesucristo os muestra el camino y la meta de la verdadera felicidad. No sólo a vosotros; también a vuestros compañeros y amigos alejados de la práctica religiosa e, incluso, de la fe o desconocedores de la misma. Jesús os busca para enraizarse en vuestro corazón de jóvenes del Tercer Milenio. Vivid la celebración como la gran Plegaria de la Iglesia que ofrece el Sacrificio de Jesucristo Crucificado y Resucitado al Padre como suyo propio por la salvación de todos los hombres; y en la Comunión eucarística de su Cuerpo y de su Sangre no rehuyáis que os haga enteramente suyos. Tened presente estos días que el Señor, por medio del Papa, os va a preguntar: ¿aceptáis el formidable y hermoso reto de “la nueva evangelización” de vuestros jóvenes coetáneos? Respondedle que sí, recordando aquella vibrante y valiente llamada de Juan Pablo II en la Homilía del Monte del Gozo el 20 de agosto de 1989: ¡“No tengáis miedo a ser santos”! ¡“dejad que Cristo reine en vuestros corazones”! Respondedle que sí con toda la capacidad de ilusión y apertura generosa a los grandes ideales de la vida que os es tan propia. ¡Responded a la renovada llamada de Benedicto XVI con un claro y coherente compromiso de vida! Se evangeliza con las palabras y con las obras, hoy más que nunca. Juan Pablo II decía a los jóvenes españoles en la Vigilia Mariana de “Cuatro Vientos”, el 3 de mayo de 2003, que la nueva evangelización es una tarea de todos en la Iglesia: “En ella los laicos tienen un papel protagonista, especialmente los matrimonios y las familias cristianas, sin embargo, la evangelización requiere hoy con urgencia sacerdotes y personas consagradas. Por lo tanto, si en estos días oyes la llamada de Dios “que te dice: «¡Sígueme!» (Mc 2, 14; Lc 5.22), no lo acalles. Sé generoso, responde como María ofreciendo el sí gozoso de tu persona y de tu vida”.

10. Al cuidado maternal de la Virgen María, Madre del Señor y Madre de la Iglesia, nos confiamos al iniciar la Jornada Mundial de la Juventud 2011. Los madrileños la invocan como su Patrona bajo la advocación de “Santa María, la Real de la Almudena”. María ha velado siempre por la firmeza de la fe, por la certeza de la esperanza y por el ardor de la caridad de todas sus hijas e hijos de Madrid. ¡Que vele muy especialmente estos días por vosotros, los jóvenes de esta Jornada Mundial de la Juventud del 2011, peregrinos a esta ciudad eminentemente mariana que es Madrid para el encuentro con el Santo Padre! ¡Que os cuide como sólo ella sabe hacerlo!, ¡que cuide a nuestro Santo Padre Benedicto XVI, a los Obispos y sacerdotes, a todos vuestros Pastores y acompañantes! ¡que cuide y proteja a vuestras familias! Rememorando la oración de Juan Pablo II, recitada al finalizar la inolvidable Vigilia del Rosario, ya mencionada −¡su broche de oro!−, os invito a implorar esta noche a María con sus mismas palabras:

“Dios te salve, María, llena de gracia.

Esta noche te pido por los jóvenes

venidos a Madrid desde todos los rincones de la tierra,

jóvenes llenos de sueños y esperanzas.

Ellos son los centinelas del mañana,

el pueblo de las Bienaventuranzas:

son la esperanza viva de la Iglesia y del Papa.

Santa María, Madre de los jóvenes,

intercede para que sean testigos de Cristo Resucitado,

apóstoles humildes y valientes del tercer milenio,

heraldos generosos del Evangelio.

Santa María, Virgen Inmaculada,

reza con nosotros,

reza por nosotros”. Amén.

Santos Patronos de la JMJ 2011 −San Isidro Labrador y Santa María de la Cabeza, San Ignacio de Loyola, San Juan de Ávila, San Francisco Javier, San Juan de la Cruz, Santa Rosa de Lima, San Rafael Arnáiz− ¡rogad por nosotros!

¡Beato Juan Pablo II ruega por nosotros, ruega por los jóvenes de la JMJ 2011 para que abran de par en par sus corazones a la gracia salvadora de Cristo, el único Redentor del hombre, en estos extraordinarios días del Espíritu en los que queremos “contar las maravillas del Señor a todas las naciones”!

Amén.

NOMEAÇÕES AO SERVIÇO DO POVO DE DEUS

2011-07-27T04:38:00.001-07:00

Recordo o que nos diz a Exortação Apostólica, “Dar-vos-ei Pastores”, citada no texto do nosso II Sínodo Diocesano: “Os presbíteros «chamados ao serviço do Povo de Deus, como prudentes cooperadores da ordem episcopal, constituem com o Bispo um único presbitério ou corpo sacerdotal, embora diversificado nas suas funções. Em comunhão com o Bispo, santificam e dirigem a porção da grei do Senhor que lhes foi confiada, tornam visível nesse lugar a Igreja universal, e dão o seu contributo eficaz para a edificação de todo o corpo de Cristo. O ministério do presbítero tem uma radical forma comunitária e só pode ser assumido como forma colectiva» (cf. PDV 17). Cada sacerdote, seja diocesano ou religioso, está unido aos outros membros deste presbitério, na base do sacramento da Ordem, por particulares vínculos de caridade apostólica, de ministério e de fraternidade.” (cf. II Sínodo de Aveiro, pág. 55 e 56). Atento ao bem maior do serviço do Povo de Deus, tendo em conta o dom inestimável do ministério ordenado para a vida da nossa Igreja diocesana, neste caminho pastoral rumo ao Jubileu Diocesano em que celebramos setenta e cinco anos da restauração da Diocese, e reconhecendo a renovada disponibilidade e permanente generosidade manifestadas por todos, Hei por Bem nomear:

- P.e Alberto Guirao Romariz, Pároco de Nossa Senhora do Loreto de Paradela do Vouga, continuando Pároco de Santa Maria de Sever do Vouga, no Arciprestado de Sever do Vouga;

- P.e António de Almeida Cruz, Pároco de S. Salvador de Ílhavo, no Arciprestado de Ílhavo, continuando Director Espiritual Diocesano do Movimento dos Cursilhos de Cristandade;

- P.e António Francisco da Silva Cabeça, Pároco de S. João Baptista de Cedrim, continuando Pároco de Santo Estêvão de Couto de Esteves e de S. Martinho de Pessegueiro do Vouga, no Arciprestado de Sever do Vouga;

- P.e Arnaldo de Sousa Lopes,P.e Arnaldo de Sousa Lopes, Vigário Paroquial de Santo André de Esgueira, no Arciprestado de Aveiro;

- P.e Fernando Simões Carvalho da Silva, Vigário Paroquial de Santo António de Oliveirinha, no Arciprestado de Aveiro;

- P.e Francisco José de Oliveira Martins, Pároco de S. Miguel de Oliveira do Bairro e de S. Vicente de Sangalhos, no Arciprestado de Oliveira do Bairro, continuando Director do Secretariado Diocesano da Pastoral Familiar;

- P.e Francisco Manuel Costa (Sacerdote do Coração de Jesus - Dehonianos), Pároco de Santo Isidoro de Eixo, no Arciprestado de Aveiro;

- P.e João Carlos de Almeida Carvalho (Diocese de Viseu), Vigário Paroquial de S. Tiago de Beduído, Arciprestado de Estarreja;

- P.e João Manuel Marques Gonçalves, Vigário Paroquial de S. Salvador de Ílhavo, continuando Pároco de Nossa Senhora do Carmo da Gafanha do Carmo, no Arciprestado de Ílhavo;

- Mons. João da Silva Antão, Colaborador dos Párocos do Arciprestado da Murtosa;

- P.e José António Ribeiro de Lima Carneiro, Vigário Paroquial de Nossa Senhora da Glória – Sé, no Arciprestado de Aveiro;

- P.e José Carlos da Silva Lopes, Pároco de S. Mamede de Talhadas, no Arciprestado de Sever do Vouga, continuando Secretário do Bispo Diocesano e Assistente do Secretariado Diocesano da Pastoral Juvenil e Vocacional;

- P.e José Manuel Marques Pereira, Pároco de Nossa Senhora de Fátima e Director Diocesano do Apostolado da Oração, continuando Pároco de S. Paio de Requeixo, no Arciprestado de Aveiro, e Director do Secretariado Diocesano de Pastoral Litúrgica;

- P.e José Martins Belinquete, colaborador do Pároco de S. Salvador de Ílhavo, no Arciprestado de Ílhavo;

- P.e José Soares Lourenço, Vigário Paroquial de S. Salvador de Ílhavo e de Nossa Senhora do Carmo da Gafanha do Carmo, no Arciprestado de Ílhavo;

- P.e Licínio Manuel Figueiredo Cardoso, Pároco de Nossa Senhora de Fátima de Dornelas, continuando Pároco de S. João Baptista de Silva Escura e de S. João Baptista de Rocas do Vouga, no Arciprestado de Sever do Vouga;

- P.e Manuel Augusto Marques Oliveira, Vigário Paroquial de Santa Marinha de Avanca, no Arciprestado de Estarreja, continuando Assistente Regional do C. N. E. (Escutismo Católico).

Aveiro, 25 de Julho de 2011, Festa de S. Tiago Apóstolo

+António Francisco dos Santos

Bispo de Aveiro